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15.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”?(4分)作者这样写有什么意义?(2分) 16.结合原文，回答下面的问题。(7分) (1)文章是从哪些方面写“瓦松”的?(2分)作者为什么要写“瓦松”?(1分) (2)文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处?(4分) 三、古代诗文阅读(共32分，其中选 择题每小题3分) 选段一：妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。---- 《项脊轩志》节选 选段二：①呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 ②吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 ③去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎! ④呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?…… ⑤汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎? ⑥今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 ⑦呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨 !-------韩愈的《祭十二郎文》节选 17.下列加划线词解释相同的一项是( ) A.比得软脚病 比去，以手阖门 B.其后四年，而归视汝 吾妻来归 C.使者妄称以应之耳 吾从板外相为应答 D 吊汝之孤与汝之乳母 茕茕独立，形影相吊 18.下列句子中划线词的用法相同的一组是( ) A. 孰谓汝遽去吾而殁乎 余扃牖而居 B. 既又与汝就食江南 余既为此志，后五年，吾妻来归 C.如吾之衰者，其能久乎? 呜呼!其信然邪?其梦邪? D.久之，能以足音辨人 顷之，持一象笏至 19.下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是( ) A、汝之纯明宜业其家者 B、长吾女与汝女，待其嫁，如此而已 C、吾妻死之年所手植也 D、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚 20.下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是( ) A、《祭十二郎文》第八段中回忆叔侄二人在往来书信中讨论侄儿所患软脚病一事表达了韩愈对没能重视侄儿所患疾病的追悔莫及。 B、《祭十二郎文》是长为少祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。 C、两篇文章虽记叙的是生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，表达了对亲人的无限思念之情。《祭十二郎文》着重表达的是悲情，而《项脊轩志》的情感是悲喜交织。 D、《祭十二郎文》《项脊轩志》两文中分别写到韩愈和归有光是继承家业的后人，也都主要表达了没能继承家业，不能光宗耀祖的悲凉之情。 21翻译下列句子：(6分) (1)孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!(3分) (2)何故深思高举，自令放为?(3分) (二)阅读下面这两首诗，完成22-23题。(6分) 柳枝词 (宋)郑文宝 亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。 不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 22.这首诗以____▲ _为题材，“柳枝词”之题相传为后人所加，除了用杨柳的传统意象表达感情外，该题材还与诗中的_____▲ _这一句相照应，切合当时情景。(2分) 23.这首诗的末句与王实甫《长亭送别》中哪句有异曲同工之妙?请结合诗句，具体分析这两句诗情感表达手法的相似之处。(4分) ▲ 24.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每小题8分) (1)但以刘 ， ，人命危浅，朝不虑夕。(李密《陈情表》) (2) ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 (3)青山隔送行， ， 。(王实甫《长亭送别》) (4) ， ，是以见放。(《渔父》) (5) ，山顶千门次第新 四.作文(60分) 【作文题】阅读下面的材料，按要求作文。 生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己;一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹人关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。 要求：请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，不少于800字。 参考答案： 1.C 2.D 3.C 4.D 5.A(B项句式杂糅，C项“毯子、衣服、帐篷和救援物资”不能并列，D项“使用……朴素的建筑外观”搭配不当) 6.C 7.【解析】 内容要求及赋分如下，荔枝壳裂片概括准确，得1分;片峰概括准确，得1分;原因表述准确，得1分;语句通顺，字数符合要求得1分。 【答案】 荔枝壳裂片的大小疏密与片峰的尖平，都因品种而异。或因品种不同而形成了荔枝壳裂片的大小疏密与片峰的尖平各异。 8.【答案】 (示例)百度：化用辛弃疾《青玉案•元夕》词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一句，既表明网站广泛搜索的功能，又暗示使用该网站搜索会收到令人欣喜的结果。 迅雷：借用成语“迅雷不及掩耳”，说明使用该软件下载快捷、方便。 6.B(B.说法与第5段中“只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同”的说法相悖。) 7.D(D项答非所问，它不是对网络游戏产业“本质属性是文化”的理解，而是因为网络游戏产业“本质属性是文化”，所以我们应该采取D项所述的措施。) 8.A(虚拟世界是与现实世界并非绝对对立;虚拟世界在网络产生以前就有，文艺作品都是虚拟的。) 9.9.C(还应该受到道德规范的约束。) (至少写出两点)1)承担起承载文化内容的责任，把自己当作文化的创造者和传播者。 2) 应当强调要把社会效益放在第一位，坚持社会效益和经济效益的统一。 3).遵守现实社会的各种法律制度，并受到道德规范的约束。 4).应该以人为本，承担相应的社会责任。不能与社会主义核心价值体系相背离。 13解析：这道题考查对文中重要句子含意的理解。“瓦是童年的底片”这是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活底片，自然记录了生活。 参考答案：“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 14解析：这道题主要考查对文中信息的筛选和整合能力。可以根据第3-5自然段中“瓦会更显出自己独到的神韵与魅力”“瓦有对称之美”“在冬天它们能感到彼此的体温”“瓦更是一种对乡村的坚守”等文字作答。 参考答案： ①雨中的神韵与魅力;②对称之美;③团结与温情;④对乡村的坚守。 15解析：这道题主要考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。农村的“瓦”，到了城市，“晕头转向，无所事事”“又被远远地抛弃在公路边”这很容易让人联想到现代人的境遇。 参考答案：“迷路”的原因：①对乡村的背弃;②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。 16解析：这道题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧的能力。“瓦松”是这种意象，已经把“我”对童年生活的怀念和思乡之情折射出来了。 参考答案：(1)实写(“瓦松”名称及药用功能)、虚写(梦中“瓦松”)两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。 (2)表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感;点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。 17D 18D 19C 20.D 21(1)谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱的却保全了呢? (2)为什么要遇事深思，行为出众，,却使自己被放逐呢?" 22.送别(离别、离愁、离恨) “亭亭画舸系春潭”或者“载将离恨过江南”(2分) 23.“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”。(1分)都把“离恨”这种抽象的情感形象化，化虚为实，都赋予“离恨”以重量，生动地表达了离恨的深重。郑诗写画舸仿佛载着离恨驶向遥远的江南，表现出惜别的难舍之情;王实甫写车儿承载不了离恨，表现出当时崔莺莺面对张生离去内心承受的怅惘与痛苦。( 3分) 24 略唉! 《祭十二郎文》 译文 我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了!"你当时还小，大概没有留下什么记忆;我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊! 我十九岁那年，初次来到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻儿。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方还是异乡作客，不能把它作为长久之计：要作长远打算，不如往西边回到故乡去，等我先安好家，然后接你来。唉!谁能料到你突然离开我去世了呢?我和你都年轻，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚。所以才丢下你跑到京城求官做，来求得微薄的俸禄。如果早知道会出现这么个结局，即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊! 去年，孟东野到你那边去，我写信给你说："我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗?我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊!”谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱的却保全了呢? 唉!难道这是真的吗?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗?你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗? 你去年来信说："近来得了软脚病，越来越厉害。"我回信说："这种病，江南人多数有。"并不曾把它看成值得担忧的大事。唉!难道竟然因为这种病夺去了你的生命吗?还是另有别的重病而造成这不幸呢?…… 你的信，是六月十七日写的;东野来信说，你是在六月二日死的;耿兰报丧的信没有说明你死在哪月哪日。或许东野的使者不晓得向家人问明死的具体日期?而耿兰报丧的信，不懂得应当说明死的具体日期?东野给我写信时，才向使者询问死期，使者不过信口胡答来应付他吗?是这样呢，还是不是这样呢? 如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母。他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来;如果生活困难而不能守满丧期，那就现在把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬在祖先的坟地，这样才算了却我的心愿。 唉!你生病我不知道时间，你去世我不知道日期，你活着我们不能同住一起，互相照顾，你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭，入殓之时不曾紧靠你的棺材，下葬之时不曾俯视你的墓穴!我的德行有负神灵，因而使你夭亡。我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一个在天涯，一个在地角，活着的时候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近，这实在是我自己造成恶果，还能怨谁呢!《诗经》说：“彼苍者天”，“曷其有极”!(那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头呢!)从今以后，我对这个世界大概也就没有什么可以留恋的了!我该回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才;抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁：我想要做的，不过如此罢了。 唉!话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢，还是什么都不知道了呢?唉!伤心啊!希望你的灵魂能来享用我的祭品啊! 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