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逍遥游 1.给下列加点的字注音。 北冥( ) 鲲鹏( ) 抟扶摇( ) 夭阏( ) 蜩( ) 决起( ) 舂粮( ) 斥 ( ) 蟪蛄( ) 泠然( ) 数数然( ) 恶乎待( ) 2.指出下列句中的通假字，并解释。 (1)北冥有鱼(________通________，________) (2)小知不及大知(________通________，________) (3)汤之问棘也是已(________通________，________) (4)而征一国者(________通________，________) (5)此小大之辩也(________通________，________) (6)而御六气之辩(________通________，________) (7)旬有五日而后反(________通________，________) (________通________，________) 3.指出下列句中加点词的活用类型，并解释其意义。 (1)而后乃今将图南 (2)抟扶摇而上者九万里 (3)不过数仞而下 (4)彼于致福者 (5)适莽苍者 4.解释下列古今异义词在句中的意思。 (1)海运则将徙于南冥 古义：______________;今义：海洋上的运输。 (2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 古义：______________;今义：野生的马。 (3)腹犹果然 古义：______________。今义：①副词，表示事实与所说或所料相符，②连词，假设事实与所说或所料相符。 (4)蟪蛄不知春秋 古义：______________;今义：春天和秋天。 (5)众人匹之 古义：______________;今义：很多人。 (6)虽然，犹有未树也 古义：______________;今义：转折连词，与“可是”相呼应。 (7)神人无功 古义：______________;今义：无功劳。 5.指出下列句子的句式特点。 (1)南冥者，天池也 (2)《齐谐》者，志怪者也 (3)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 (4)去以六月息者也 (5)覆杯水于坳堂之上 (6)而莫之夭阏者 (7)奚以知其然也 (8)而彼且奚适也 (9)彼且恶乎待哉 (10)之二虫又何知 (11)翱翔蓬蒿之间 (12)以游无穷者 6.文学常识填空。 《庄子》是________中期思想家庄周和他的门人及后学所著，现存________篇，包括内篇________篇、外篇________篇、杂篇________篇，其中内篇为庄子所著。在政治上，庄子主张________________，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 7.名句填空。 (1)鹏之徙于南冥也，__________，______________，去以六月息者也。 (2)故夫知效一官，__________，____________，____________，其自视也，亦若此矣。 (3)故曰：至人无己，__________，__________。 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 1.解释下列句中加点的实词。 (1)鹏之徙于南冥也( ) (2)抟扶摇而上者九万里( ) (3)去以六月息者也( ) (4)覆杯水于坳堂之上( ) (5)而后乃今培风( ) 2.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是 ( ) A.其翼若垂天之云 B.其视下也，亦若是则已矣 C.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? D.风之积也不厚，则其负大翼也无力 3.翻译文中画线的句子。 (1)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? (2)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 (二)阅读下面的文字，完成4～6题。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 4.解释下列句子中加点的词。 (1)知效一官( ) (2)行比一乡( ) (3)而征一国者( ) (4)举世非之而不加沮( ) (5)犹有所待者也( ) 5.下列各句中的“然”字，意思与其他三项不同的一项是 ( ) A.而宋荣子犹然笑之 B.彼其于世，未数数然也 C.夫列子御风而行，泠然善也 D.虽然，犹有未树也 6.与例句句式特点不同的一项是( ) 例句：彼且恶乎待哉 A.之二虫又何知 B.而莫之夭阏者 C.去以六月息者也 D.奚以知其然也 基础运用 1.下列对句中加点词的解释不正确的一项是 …( ) A.抢榆枋而止 抢：触，碰。 B.我决起而飞 决：快速的样子。 C.绝云气，负青天 绝：阻挡。 D.《齐谐》者，志怪者也 志：记载。 2.对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是( ) ①其翼若垂天之云 ②水之积也不厚 ③鹏之背，不知其几千里也 ④汤之问棘也是已 ⑤鹏之徙于南冥也 ⑥楚之南有冥灵者 ⑦众人匹之 ⑧之二虫又何知 ⑨且举世誉之而不加劝 ⑩奚以之九万里而南为 A.①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨ B.①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩ C.①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧ D.①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨⑩ 3.对下列文化常识判断错误的一项是( ) A.“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。 B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。 C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。 D.“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。 4.下列句子中加点词的活用类型不同于其他三句的一项是( ) A.而后乃今将图南 B.不过数仞而下 C.彼于致福者，未数数然也 D.顺流而东也 5.下列各句加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( ) A.众人匹之 B.三餐而反，腹犹果然 C.虽然，犹有未树也 D.生物之以息相吹也 阅读鉴赏 (一)阅读下面的文言文，完成6～9题。 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚(住地)也;夏虫不可以语于冰者，笃(拘限)于时也;曲士(乡曲之士，指孤陋寡闻的人)不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾(传说中的海水排放处)泄之，不知何时已而不虚(尽);春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方(正)存(存在)乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空(蚁穴)之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊(tí)米之在大仓乎?号(称呼)物之数谓之万，人处一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连(筹划)，三王之所争(指争夺天下的战事)，仁人之所忧，任士(担负职务的人)之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?” 6.下列对加点词语解释错误的一项是( ) A.今尔出于崖涘，观于大海 尔：你。 B.观于大海，乃知尔丑 丑：丑陋。 C.此其过江河之流 过：超过。 D.而吾未尝以此自多者 多：称赞。 7.下列加点词语意义相同的一项是( ) A.伯夷辞之以为名君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 B.井蛙不可以语于海者学不可以已 C.吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也孤之有孔明，犹鱼之有水也 D.方存乎见少，又奚以自多吾长见笑于大方之家 8.对下列加点词的活用类型归类正确的一项是( ) ①尾闾泄之 ②方存乎见少 ③笃于时也 ④仲尼语之以为博 ⑤顺流而东行 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦上食埃土 ⑧填然鼓之 ⑨七十者衣帛食肉 A.①/②④/③⑧⑨/⑤⑥⑦ B.①/②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨ C.①/②/③④/⑤⑥/⑦⑧⑨ D.①②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨ 9.翻译下面的句子。 (1)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (2)人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。 (二)阅读下面的文言文，完成10～14题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制?”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣!”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士教剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如?”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷;包以四夷，裹以四时;制以五行，论以刑德;上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如?”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷;上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如?”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 (责任编辑：admin) |