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沈从文：逆境也是生活的恩赐 (时间：120分钟 满分：120分) 一、基础知识(16分，每小题2分) 1.下列各项中，加下划线字的读音有误的一项是( ) A.坚韧(rèn) 淬火(cuì) 怯弱(qiè) 土穴(xué) B.田塍(chéng) 猛鸷(zhì) 竹篙(gāo) 攫住(jué) C.干瘪(biě) 缝罅(xià) 煨熟(wēi) 泅水(qiú) D.涯涘(sì) 擘画(bì) 信笺(jiān) 傀儡(lěi) D 解析：D项，“擘”应读“bò”。 2.下列句子中，有错别字的一组是( ) A.而他早年的生活阅历与经验却始终滋养着他的灵魂，转化为他后来观察与批判都市文明弊病的一种角度，成为他生生不息的创作源泉。 B.除此以外，路塍上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥裹腹的山果野莓。 C.一般高级军官，生活皆十分拮据，吃粗粝的饭，过简陋的日子，然而极有朝气，全不与我三年前所见的军队相像。 D.河滩上各处晒满了白布同青菜，每天还有许多妇人背了竹笼来洗衣，用木棒杵在流水中捶打，訇訇的从北城墙脚下应出回声。 B 解析：B项，“裹腹”应为“果腹”。 3.依次填入下列横线处的词语，正确的一项是( ) (1)到秋收时，我便同叔父或其他年长亲戚，往20里外的乡下去，______佃户和临时雇来的工人割禾。 (2)看到立于趵突泉观澜亭的清代“第一泉”石碑让人顿生______，不知为什么偏偏少了“天下”两字。 (3)心理疏导工作一般______成功的体验、生活的充实和情绪的正确表达等几方面的内容。 A.敦促 疑窦 包含 B.督促 疑窦 包含 C.敦促 疑虑 包涵 D.督促 疑虑 包涵 B 解析：督促：表示长辈对晚辈或上级对下级的监督催促。敦促：表恳切地催促，适于外交场合。疑窦：可疑之点，名词。疑虑：因怀疑而顾虑，可作动词，也可作名词。包含：里边含有。包涵：客套话，请人原谅。 4.下列句子中，加下划线的词语使用正确的一项是( ) A.大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但没有我们的鼎力相助，引起这么大的轰动也是不可能的，可没想到导演竟对我们如此冷漠。 B.最近很多媒体指出，以色列之所以敢于在加沙“大开杀戒”，滥杀无辜，其根源是美国的一味袒护，甚至是暗送秋波。 C.温家宝在接受英国《金融时报》主编巴伯的专访时表示，中国政府会坚持“三要”政策：就是要标本兼治，不要头疼医头，脚疼医脚;要加强合作，不要以邻为壑;要把自己的事情办好，不要把麻烦推给别人。 D.修械处的长大车床与各种大小轮轴，被一条在空中的皮带拖着飞跃活动，从我眼里看来实在是一种壮观。其他各个工厂亦无不触目惊心。 C 解析：A项，鼎力相助：大力帮助，是敬辞，只能用于别人不能用于自己;B项，暗送秋波：原指暗中眉目传情，现泛指献媚取宠，暗中勾搭;C项，以邻为壑：比喻把灾祸推给别人;D项，触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。 5.下列各组句子中，没有语病的一项是( ) A.父母要善于利用音乐等艺术形式对孩子进行美感教育。长期受到音乐的熏染，不仅可以提高孩子的艺术修养，父母的教育也能事半功倍。 B.许多经济界人士认为，它是一个前所未有的历史性方案，但它能否平息这场正在蔓延的金融风暴，还很值得怀疑。 C.近日沈阳某中学将“向学生回敬鞠躬问好”写进了修订后的《教师守则》中，师生见面时互相尊重鞠躬问好使整个校园气氛更为和谐。 D.河边有一个码头，长年湾泊约50号左右的小木船。 C 解析：A项，语序不当，应为“不仅孩子的艺术修养可以……”;B项，“能否”和“怀疑”不对应;D项，“约”与“左右”语意重复，去掉一个。 6.下列句子中，标点符号使用错误的一项是( ) A.可是自从被那只恶狗攻倒过一次以后，到如今我却依然十分怕狗。(有种两脚狗我更害怕，对付不了。) B.到后来我能在桌边一坐下来就是八个钟头，把我生活中所知道所想到的事情写出，不明白什么叫做疲倦? C.我一面在校对职务上做我的事情，一面向那印刷工人问些下面的情形，一面就常常到各处去欣赏那些我从不见到过的东西。 D.我还记得他那时的样子，脸庞同眼睛皆圆圆的，简直同一匹猫儿一样：“唉，伢俐，怎么个末朽?一个天下闻名的女诗人……也不知道吗?” B 解析：B项，把问号改为句号。 7.将下面打乱了语序的六个句子组成一段语意连贯的文字，顺序正确的一项是( ) ①其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利 ②人人生而平等 ③为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府 ④造物主赋予他们若干不可让与的权利 ⑤而政府的正当权利，则是经被统治者同意所授予的 ⑥我们认为下述真理是不言而喻的 A.①⑥④③⑤② B.⑥④③⑤②① C.⑥③②④①⑤ D.⑥②④①③⑤ D 解析：⑥总体概括，引起下文。②先谈人与人的平等性，④再谈人的权利，①分述权利的组成部分，③对权利的保障，⑤保障的来源。 8.填空。 沈从文(1902～1988)，现代小说家、散文家、历史文物研究家。湖南凤凰人，苗族，原名__________，1924年开始文学创作，代表作品有__________、__________等。 答案：沈岳焕 《边城》 《长河》 二、阅读理解(42分) (一)阅读下面的文段，完成9～13题。(15分) 我读一本小书又读一本大书 我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点儿，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上?为什么刀子烧红时在水里一淬方能坚硬?为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法做成?为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐?这些古怪事情太多了。 我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点儿发愁。就为的是白日里太野，各处去看，各处去听，还各处去嗅闻，死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把刀插进它喉中时叹息的声音，藏在田塍、土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面泼剌的微声，全因到耳边时分量不同，我也记得那么清清楚楚。因此回到家里时，夜间我便做出无数稀奇古怪的梦。这些梦直到将近20年后的如今，还常常使我在半夜里无法安眠，既把我带回到那个“过去”的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏，我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西，结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。 照地方风气说来，一个小孩子野一点儿的，照例也必须强悍一点儿，才能各处跑去。因为一出城外，随时都会有一样东西突然扑到你身边来，或是一只凶恶的狗，或是一个顽劣的人。无法抵抗这点儿袭击，就不容易各处自由放荡。一个野一点儿的孩子，即或身边不必时时刻刻带一把小刀，也总得带一削光的竹块，好好地插到裤带上，遇机会到时，就取出来当做武器。尤其是到一个离家较远的地方去看木傀儡戏，不准备厮杀一场简直不成。你能干点儿，单身往各处去，有人挑战时，还只是一人近你身边来恶斗。若包围到你身边的顽童人数极多，你还可挑选同你精力相差不大的一人，你不妨指定其中一个说： “要打吗?你来。我同你来。” 到时也只那一个人拢来。被他打倒，你活该，只好伏在地上尽他压着痛打一顿。你打倒了他，他活该，把他揍够后你可以自由走去，谁也不会追你，只不过说句“下次再来”罢了。 可是你若根本上就十分怯弱，即或结伴同行，到什么地方去时，也会有人特意挑出你来殴斗。应战你得吃亏，不答应你得被仇人与同伴两方面奚落，顶不经济。 感谢我那爸爸给了我一份勇气，人虽小，到什么地方去我总不害怕。到被人围上必须打架时，我能挑出那些同我不差多少的人来，我的敏捷同机智，常常占点儿上风。有时气运不佳，不小心被人摔倒，我还会有方法翻身过来压到别人身上去。在这件事上我只吃过一次亏，不是一个小孩，却是一只恶狗，把我攻倒后，咬伤了我一只手。我走到任何地方去都不怕谁，同时因换了好些私塾，各处皆有些同学，大家既都逃过学，便有无数朋友，因此也不会同人打架了。可是自从被那只恶狗攻倒过一次以后，到如今我却依然十分怕狗。(有种两脚狗我更害怕，对付不了。) 至于我那地方的大人，用单刀、扁担在大街上决斗本不算回事。事情发生时，那些有小孩子在街上玩的母亲，只不过说：“小杂种，站远一点儿，不要太近!”嘱咐小孩子稍稍站开点儿罢了。本地军人互相砍杀虽不出奇，行刺暗算却不作兴。这类善于殴斗的人物，有军营中人，有哥老会中老幺，有好打不平的闲汉，在当地另成一帮，豁达大度，谦卑接物，为友报仇，爱义好施，且多非常孝顺。但这类人物为时代所陶冶，到民五以后也就渐渐消灭了。虽有些青年军官还保存那点儿风格，风格中最重要的一点儿洒脱处，却为了军纪一类影响，大不如前辈了。 我有三个堂叔叔两个姑姑都住在城南乡下，离城四十里左右。那地方名黄罗寨，出强悍的人同猛鸷的兽。我爸爸三岁时在那里差一点儿险被老虎咬去。我四岁左右，到那里第一天，就看见四个乡下人抬了一只死虎进城，给我留下极深刻的印象。 我还有一个表哥，住在城北10里地名长宁哨的乡下，从那里再过去10里便是苗乡。表哥是一个紫色脸膛的人，一个守碉堡的战兵。我四岁时被他带到乡下去过了三天，20年后还记得那个小小城堡黄昏来时鼓角的声音。 这战兵在苗乡有点儿威信，很能喊叫一些苗人。每次来城时，必为我带一只小斗鸡或一点儿别的东西。一来为我说苗人故事，临走时我总不让他走。我欢喜他，觉得他比乡下叔父能干有趣。 9.逃学的生活，给沈从文留下了一段美好的回忆，甚至对他的一生都有着深远的影响。所以，他用“我读一本小书又读一本大书”作为本文的题目。其中，“小书”指什么?“大书”指什么?两个“读”字意义是否一致?(3分) 10.第二段，记叙了沈从文在逃学过程中捕捉到了大自然里的声音、颜色、气味，以及他对大自然的声、光、颜色、气味、社会上的人与事怀有浓厚兴趣。请结合文章内容，谈谈你对人与自然关系的认识。(3分) 11.文中说，“在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界”，如何理解这句话的含意?(2分) 12.这一节的题目是“我读一本小书又读一本大书”，但作者却用了很大的篇幅来写“我”好斗的性格和家乡的“好斗”风俗，是否有离题的嫌疑?(3分) 13.从文章中的描写来看，小时候的沈从文是一个常常逃学的孩子。他为什么要逃学?我们应如何看待他的逃学?(4分) 9.参考答案：“小书”指的是课本知识;“大书”指的是大自然和人间生活。第一个“读”可理解为“读书、阅读”;第二个“读”可理解为“感知、体验”。 解析：“小书”即指具体的书本，“大书”则是指自然世界，明白了这一点，“读”的具体含义也就不难理解了。 10.人与大自然的关系应该是一种亲和的关系。在“自然”这本大书中，有许多书本上没有的活的东西，在与大自然的亲近和熏陶中会感受到生命的本真和快乐。人应该取法自然的活力，汲取自然的营养，开拓自己的视野，完善自己的精神、品行。 11.这句话强调了人不能满足于现状，要开阔视野，不断探求未知的东西。 12.参考答案：不能认为是离题。在作者看来，孩童的天性是游戏，儿童身上的“野性”正是其天性的有机组成部分。没有了适当的“野性”，也就没有了生命的敏感、好奇，也就不可能产生真正的创造力。而故乡“好斗”的风俗，又培养了自己好斗的性格。这些是对故乡那些原始的、美好的风俗的怀念与赞美。 解析：文中的情节，必须放在“作者的成长”这个大背景下来理解。 13.参考答案：(1)读书太容易;学校把“我”同一般同学一样待遇，更使“我”轻视学校;生活中充满了疑问，自己到自然中去找寻解答;不满足于眼前的知识，想求得一个更宽广的世界，获取世界上更新鲜的事情、新鲜的东西。(2)他的逃学和我们所说的逃学是不同的，他的不学是为了更好地学。 解析：他的逃学不仅仅是顽皮，而是为了获取更多的知识。一定要与我们一般意义上的顽皮区分开来。 (二)(2008山东高考，19～22)阅读下面的文字，完成14～17题。(13分) 我所认识的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的。“勉仁”是梁先生的书斋名，取儒家“勉于行仁”的意义;先前他也以“勉仁”办了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以对梁先生的学问与人格也有一些了解。 他是个了不起的人物，从性情、智慧、人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和社会上一般的名人、名流不同。他对中国有极深的关怀，平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径，例如“乡村建设运动”，就是梁先生思想见之于行动的具体表现，不只是讲说学问而已。 “乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的。那时他还很年轻，不到30岁。这是当时非常了不起的一本著作，思辨性非常强，自成一家之言，不是东拉西扯、左拼右凑抄出来的，而是一条主脉贯串而下，像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作，可说是第一流的。 梁先生没出过洋，又不是什么翰林学士，但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过中国，也不认识中国字，但到现在为止，讲中西文化问题的，还没有一个超过黑格尔的，谁能够像黑格尔了解到那种程度?这就是哲学家的本事了。梁先生讲中西文化，完全出自于他对时代的体认及民族的情感，而这又是承续自他家庭中关心国事的传统。梁先生的父亲梁济(字巨川)，在民国七年时，为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡，而自杀身亡。这是一个时代的问题，也是梁先生格外关注的文化问题。 究竟，中国文化该何去何从?中国文化在满清统治了300年之后，从辛亥革命到现在，一直难以步上正轨，而始于17世纪近代文明的西方文化，就摆在眼前，应该如何作个抉择? 梁先生曾说过一句话：要读他的《中国文化要义》，保存中国传统文化。保存文化是对的，哪一个民族能否定自己的文化?但想了解中国文化并不容易，读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》。 《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的，哲学味太重了，每一个项目都需要再加以申说，否则不易懂。而《乡村建设理论》，虽是他最用心的著作，企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中，归结出中国文化的特征，但是纵贯性不够，在方法论上“从果说因”，是有问题的。这是梁先生一生吃亏的地方，也使他不可能真正了解到中国文化。 梁先生晚年观念已老，也有很多问题没有触及，尤其是文化上。 (责任编辑：admin) |