|
“小朴”和“小樸” 14.“搜集”和“蒐集” 达标优化训练 我夯基 我达标 1.【台湾《中国时报》7月21日报道】题： 救国文“余”光中感慨多 名诗人变“婊”舅 诗人余光中蜚声文坛，但大陆竟把：“余”误改为“餘”，他在北京的表妹的儿子来信，竟称他“婊”舅，“我是你在北京婊妹的儿子”，令他啼笑皆非! 你知道为什么吗? 答案：“余”，是姓氏，“餘”，是剩下的意思，二者是异体字，“余”并非是“餘”的简化字。“婊”是妓女的意思，与“表”无任何关系，胡乱当成简化字，当然会闹成笑话。 2.中国国民党主席马英九表示，马加扁变成骗，令他非常好奇，他查了以马为部首的150多个字，多是形声字，但是马加上扁变成骗是假借字，可见马这个字很好，碰到扁才会变成骗。“可见马这个字很好，碰到扁才会变成骗。”你能说说这句话的意思吗? 答案：“马”指马英九，而“扁”指陈水扁，这句话有讽刺陈水扁的意味。 3.请把下面一段文字改写成简体字。 此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 (《蘭亭集序》) 答案：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 4.下列词语中没有错别字的一组是( ) A.勘察 前仆后继 提纲挈领 揠旗息鼓 B.慰藉 优柔寡断 穷兵黩武 明火执仗 C.脉博 跋山涉水 利令智昏 沽名钓誉 D.赧然 耳熟能详 提心吊胆 日没途穷 解析：A项，“揠旗息鼓”应为“偃旗息鼓”。C项，“脉博”应为“脉搏”。D项， “日没途穷”应为“日暮途穷”。 答案：B 5.下列词语中没有错别字的一组是( ) A.努嘴 白内瘴 信而有征 怵目惊心 B.保镖 入场券 味同嚼蜡 按迹寻踪 C.寒暄 无明火 虚席以待 五行八作 D.缘份 胡萝卜 所作所为 俯拾即是 解析：A项，“白内瘴”应为“白内障”。B项，“按迹寻踪”应为“按迹循踪”。D项，“缘份”应为“缘分”。 答案：C 6.下列各组词语中，没有错别字的一组是( ) A.立锥之地 浅尝辄止 责无旁贷 洗耳恭听 B.蓬荜生辉 十恶不敕 流芳百世 披荆斩棘 C.残渣余孽 支离破碎 拈轻怕重 拾人牙惠 D.扬长而去 串通一气 宽宏大量 搅尽脑汁 解析：B项，“十恶不敕”应为“十恶不赦”;C项，“拾人牙惠”应为“拾人牙慧”;D项，“搅尽脑汁”应为“绞尽脑汁”。 答案：A 7.下列各组词语中，没有错别字的一组是( ) A.揣磨 惜墨如金 人有善愿，天必佑之 B.寒碜 满目疮夷 君子安贫，达人知命 C.屏障 熙来攘往 已复之水，收之实难 D.卓越 礼上往来 伤人一语，利如刀割 解析：A项，“揣磨”应为“揣摩”。C项，“已复之水，收之实难”应为“已覆之水，收之实难”。D项，“礼上往来”应为“礼尚往来”。 答案：B 8.下列各组词语中，没有错别字的一组是( ) A.少安毋躁 一枕黄粱 宁向直中取，不可曲中求 B.华而不实 鞭辟入理 少小不努力，老大徒伤悲 C.呱呱坠地 越俎代疱 螳螂捕蝉，黄雀在后 D.痴心忘想 遐思迩想 人无千日好，花无百日红 解析：B项，“鞭辟入理”应为“鞭辟入里”。C项，“越俎代疱”应为“越俎代庖”。D项，“痴心忘想”应为“痴心妄想”。 答案：A 我综合 我发展 一、阅读理解 阅读下面的文字，完成9—12题。 溯 源 有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。 我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼的回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。 人呢?人又何尝不然? 人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举么?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还源。 人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须透过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一个俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太的手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。 我自己也曾经有过那样一种感情泛滥的经历。那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑融浩阔的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回归了本源。 有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着折转处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。 海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。 我们这一代呢?东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。 我们的下一代呢? 9.人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处? 10.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类通过哪几个方面寻根溯源。 11.请分别说明以下句子在文中的含意。 (1)乡愁是一种文化心灵的寂寞。 (2)诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。 12.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( ) A.本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。 B.文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。 C.文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈、事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。 D.文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。 E.文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功地营造出了浓郁的文化认同感。 9.解析：从第3段“人又何尝不然呢”可以找到二者的相同之处。从第5段“不能只凭本能上的感受，而须透过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源”可以归纳出二者的不同之处。 参考答案：相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。 不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或：那是生命本能的根源感)。②人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。(或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本溯源。) 10.解析：不能回答为“俄罗斯老太太”“我自己”“一个朋友”，因为这是回答谁寻根溯源，而应从故国的文字、故土的风景、故园的记忆三个方面来回答。 参考答案：人类通过祖国的文字(或：母语)、故土的山川(风景)、故乡生活记忆(儿时往事、往事记忆)三个方面寻根溯源。 11.解析：第一句要解释清楚乡愁是寂寞的含义，第二问要扣住“长江”前的三个定语(诗、地理教科书、民族文化)来理解它的象征意义，“全都在血脉中汇流”则揭示出了“我”的民族文化认同感。 参考答案：(1)故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此产生。 (责任编辑：admin) |