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宋代郭熙论山水画，说"山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者"。(《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行、可望。"望"最重要。一切美术都是"望"，都是欣赏。不但"游"可以发生"望"的作用(颐和园的长廊不但引导我们"游"，而且引导我们"望")，就是"住"，也同样要"望"。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓"尺幅窗，无心画")。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。 明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。 一琴几上闲，数竹窗外碧。 帘户寂无人，春风自吹入。 这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚(Cyzanne)画的几个苹果的静物画来欣赏。 不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了"望"，为了得到和丰富对于空间的美的感受。 颐和园有个匾额叫"山色湖光共一楼"。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。左思《三都赋》："八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。"苏轼诗："赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。"就是这个意思。颐和园还有个亭子叫"画中游"。"画中游"，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说："轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。" (选自宗白华《美学散步》) 1.下面对"园林建筑的空间美感"的理论原则和实现的条件的理解不正确的一项是 A.园林建筑的空间美感，符合中国艺术表现里"虚"和"实"的辩证统一的原则。 B.园林建筑上开窗子的唯一作用是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。 C.园林建筑中的"空"和"无"实际是另一种"实"和"有"，是借助"望"建起了它们之间的联系。 D.颐和园乐寿堂的四边和周围粉墙上开着那么多窗子，就是为了实现"望"，使"画"的境界无限地增多。 2.下列对原文意思的理解不正确的一项是 A.文中的"山色湖光共一楼"与杜甫的"窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船"一样，都深得空间景致的神韵。 B民间的老式房子之所以也可以算作一种小小的园林，是因为它的天井和院子等体现了对空间美感的追求 C.园林建筑的空间美感，只能靠窗户来完成，因为只有窗户才能把内外联系起来。 D.为了得到和丰富对于空间的美的感受，园林中的楼、台、亭、阁，都是为了"望"。 3.下列是对原文内容的推断，表述错误的一项是 A."无"在老子又即是"道"，即是生命的节奏，这就说明了中国园林通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然从而获得充沛的生机气息的特征。 B.陶渊明在其《归去来兮辞》中的"眄庭柯以宜颜"、"倚南窗以寄傲"即在享受着园林式的空间美感。 C.明代人一首小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏，可见，塞尚的画也追求一种园林式的空间美感。 D."轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。"可见中国园林空间美感追求一种大气象，力图把整个宇宙作为自己的庙宇。 1.D 【解析】这段话先指出了我国和外国征收遗产税的差别，进而分析这种现象有悖于国际公平原则，有损国家税收主权和经济利益，并进一步说明了原因。A、B、C项只是复述了原文的内容，不能概括文意。因此D项最能准确表达原文主要意思。 2.A 【解析】这段话的重点是第一句即“农村工业化和城市化的同步发展，将从根本上解决欠发达地区农村剩余劳动力转移的问题”。后面两句话则说明了其发展进程和原因。选项B虽在原文中有所提及，但不能概括文意;C和D曲解了文意，因此正确答案为A。 (一) 1.D( A"天为阳、地为阴"并非汉镇墓文之语，它是作者的概括。B龙舟的目的在于招魂，该理解忽略了原句中的重要信息，改变了龙舟的用途。C墓主人乘坐舟船是仪式的组成部分，并非是当时整个仪式情景的"再现"。) 2.D(该材料是用来说明死者必须横渡"阴阳界"才能进入"阴间"，不属于否定"引魂升天"这一主题时所用的证据。) 3.B(A"内容失察""先入为主"等分析错误。C与原文相比少了"几乎"两字。D."代表最新成果"的说法没有根据。) (二) 1、B("唯一作用"太绝对) 2、C("只能靠窗户来完成"不妥，还有楼、台、亭、阁、走廊等) 3、C(作者是把"这首诗比作静物画") (责任编辑：admin) |