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《背影》何以成为经典新探 朱自清先生的《背影》几乎是一篇家喻户晓的名篇。为什么这仅一千五百来字、极普通的父爱话题，看上去朴素、平淡、无奇，酷似中学生好作文的文章会成为经典?倪文尖同志在其《〈背影〉何以成为经典》（〈语文学习〉2002年第2期）一文中谈到两个方面的原因： 一是“超保护的合作原则”的影响。即因为对朱自清有基本的信任，对他的文章有超级的“保护”，信得过《背影》内涵深刻、艺术性强的经典作品；因为这种信赖，假使读不出《背影》的“好”，读者会怀疑自己的水平问题，为了证明自己，于是非常“合作”地反复读，直到读出个子丑寅卯来。二是《背影》本身所具有的文学性。具体表现在“真挚的情感”，“多角度的复合的厚重的体验”，“艺术上的讲究与到位”以及“父亲形象的母亲化”。诚如倪文尖在文中认为，《背影》解读的宽度就是读者生活的宽度，思考的宽度。 笔者认为，《背影》之所以能成为经典，更为重要的原因应是其所表现的潜在的感伤意识。其感伤意识具体表现在以下方面： 一、催人泪下的感伤基调 《背影》一文充满了感伤色彩，催人泪下。文章开篇就交待家中一连串的不幸遭遇，父亲差使交卸，“还亏空”，“办丧事”，这一系列的“祸不单行”奠定了悲伤的感情基调。文章最后同样充满感伤色彩：父亲和我都是“东奔西走”，“老境颓唐”，并且父亲自叹“大去之期不远”，使人读之不禁悲从中起。 “感伤意识”在中华民族传统文化中占主流地位，充满感伤的文学作品易于被传统文化中的受众所接受。屈原赋《离骚》，韩非作《孤愤》，贾谊哭长沙，赵董刺“疾邪”，以及范仲淹“忧天下”，文天祥“叹零丁”，无不抒发了哀怨之情，充满感伤色彩。就连与文学有亲缘关系的音乐、绘画，也无不充满感伤基调。阿炳《二泉映月》的悲愤，罗中立《父亲》的沧桑，听之缠绵悱恻，观之渭然泪下。而《背影》一文，正好顺应了中华民族的文化习惯，把一个传统的严父形象写得悲悯动人，满足了人们的感伤情感。 《背影》中值得注意的是“我”几次流泪。徐州见父，面对家庭困境，“不禁簇簇地流下眼泪”;车站买橘，看见父亲艰难的步履，“我的泪很快地流下来了”；与父告别，等到背影混入人里，“我的泪又来了”，久别读信，想到父亲的颓唐，“晶莹的泪光中，又看见那肥胖的布棉袍黑布马褂的背影”。几次流泪贯穿全文，进一步渲染出悲悯的气氛。“我”那年已二十岁，已算是一个男子汉，众所周知，中国男人是极为压抑的群体，他们既具有传统忧患意识的文化积淀，同时儒家高高在上的男权地位又迫使他们有泪不轻弹。文中“我赶紧拭干了泪”正体现了这种矛盾心理。但是，在这种情况下，作者还是一次次流泪，这一方面使读者为文中“父慈子孝”的真挚情感所感动，而另一方面，正好满足了读者，尤其是成年男性读者外表坚强而内心脆弱的心理，抚平了胸中压抑的块垒。 (责任编辑：admin) |