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新课程高一历史教材点拨及同步练习(人民版必修一)专题三(1) 一 太平天国运动 洪秀全创立拜上帝教1843年，洪秀全阅读了传教士梁发的《劝世良言》。于是，他按照书中的启示，祈祷上帝，自行施洗，以示“去旧从新”，并开始传教活动。这在他一生中成为重要的转折点。 洪秀全一面劝人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行恶事;一面于1845—1847年间写成《原道救世歌》《原道醒世训》和《原道觉世训》等重要著作，创立了拜上帝教教义。这些教义的内容充分反映了洪秀全反封建反清朝统治的思想。 洪秀全阐述“皇上帝”是天上人间的“独一真神”，主宰万事万物，人人应该敬拜皇上帝，不拜菩萨邪神;一切妖神的代表是“阎罗妖”，“阎罗妖”是与皇上帝对立的，天下兄弟姐妹要共同击灭之;只有皇上帝才能称帝，人间君主不得称帝，历代帝王妄改皇上帝尊号是大不敬行为。这些内容明显地表现了他对人间君主的蔑视。他还提出“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群”，表达了要求平等、反对封建等级制度的思想。他认为当时之世已处在“夜退而日升”的时期，要变“凌夺斗杀之世”为“公平正直之世”，以实现“天下一家，共享太平”的理想。 突破思路 本节课包括从金田起义到定都天京、《天朝田亩制度》和《资政新篇》、从“天京事变”到天京陷落三个子目，其中的《天朝田亩制度》和《资政新篇》是本课的重点和难点。教学过程中，我们要有选择有重点地利用课本中的教学资源，但切忌面面俱到，以免冲淡本课的学习主题和重点。具体地说，我们可以采取这样的突破方式： (1)从金田起义到定都天京 本部分内容涉及了太平天国运动的兴起背景和前期的斗争过程，可以适当补充反映鸦片战争后中国社会政治、经济状况的有关史料，引导学生进行解析，从而探究太平天国运动爆发的时代原因;结合《太平军攻占永安图》和《北伐军进逼京津及清政府在京师附近布防图》，指导学生阅读教科书内容，按时间先后顺序，理清太平天国运动前期的斗争历程，从而明确太平天国运动进入鼎盛时期的标志。 (2)《天朝田亩制度》和《资政新篇》 本目理论性强、概念多，建议教师首先指导学生认真阅读教科书的相关内容，然后采用对比的方式，设计“《天朝田亩制度》与《资政新篇》之比较”的表格，让学生边讨论边填写，最后由教师进行点评，从而理解两份文献各自追求的目标和体现的阶级特色。 附：《天朝田亩制度》与《资政新篇》之比较 类别背景时间内容评价 《天朝田亩制度》 《资政新篇》 (3)从“天京事变”到天京陷落 这部分内容主要涉及了太平天国后期的斗争及太平天国运动的评价。关于太平天国运动的后期斗争，可以结合《保卫天京的太平军炮击清军水师的场景》等图画，结合教科书内容，按时间先后理清太平天国运动后期的主要斗争即可。至于对太平天国运动的评价，教学时要始终扣住两个问题进行处理：一是太平天国运动所处的时代;二是太平天国运动的阶级属性。 历史回眸一、从金田起义到定都天京 1.1851年初，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建号太平天国。 2.1851年9月，太平军攻占永安后，初步奠定了太平天国政权的基础。 3.1852年4月，太平军进入湖南。次年，攻克武汉三镇。3月19日，占领南京，建立了与清王朝对峙的革命政权。 4.定都天京后，太平军分兵进行了北伐、西征和东征三次战役。由此，太平天国进入军事上的全盛时期。 二、《天朝田亩制度》和《资政新篇》 1.1853年冬，太平天国制定并颁布了以解决土地问题为中心的《天朝田亩制度》，突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的愿望。 2.1859年，洪仁玕提出《资政新篇》，是先进的中国人最早提出的带有资本主义色彩的改革方案。 三、从“天京事变”到天京陷落 1.太平天国军事上达到全盛后，领导集团内部争权夺利斗争日益激烈，最终酿成了“天京事变”和石达开率部出走，太平天国由盛转衰。 2.面临严峻形势，太平天国青年将领陈玉成和李秀成，先后于1858年和1860年击溃清江北大营和江南大营，但并未改变太平天国的被动局面。 3.1861年，太平天国的重要军粮基地安庆失陷，使太平天国开始处于更加被动的局面。 4.1864年6月1日，洪秀全病逝，天京不久陷落。 太平天国运动和两次鸦片战争的关系太平天国运动的爆发与两次鸦片战争没有直接关系，但鸦片战争的结果和影响与太平天国运动的爆发有直接因果关系： (1)鸦片战争失败，清政府为支付战争赔款，加紧掠夺人民，造成社会矛盾尖锐，是导致太平天国运动的重要原因。鸦片战争后中国社会性质和主要矛盾的变化对太平天国运动也有深刻的影响，使太平天国运动表现出新的时代特征。可见，太平天国运动是长期以来不断激化的阶级矛盾刺激下的总爆发。因此，我们可以说“太平天国运动是鸦片战争炮声的回声”。 (2)第二次鸦片战争的结果与太平天国运动的失败有着直接的因果关系。第二次鸦片战争的结果之一是中外反动势力勾结起来，共同镇压太平天国革命。在中外反动势力的联合绞杀下，太平天国运动失败。 太平军在青浦大败“洋枪队” 《李秀成自述》记载了太平军在青浦大败“洋枪队”的情况：“此时(1860年)，嘉兴告急到苏省，谁知洋鬼领薛抚台(指清朝江苏巡抚薛焕)之银来攻青浦。该县守将周文嘉守堵，幸此将可嘉，不然，青浦失矣。周文嘉告急，不得已，六月中旬由省带领人马先救青浦，是日由省开舟，此日到浦，当即开兵。洋鬼出兵迎战，两阵交锋，自辰至午，鬼军大败，杀死鬼兵六七百人，得其洋枪二千余条，得其大炮十余口，得洋庄(是一种前膛旧式洋炮)一百余口，得其舟只数百余条，当解青浦之困，顺流破得松江，直引兵去攻上海。” 合作讨论1马克思在《中国革命和欧洲革命》中指出：“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一次强大的革命，不管引起这些起义的社会原因是什么，也不管这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族的形式表现出来，推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮……” 结合教科书有关内容，谈谈你对这句话的理解。 我的思路：马克思在这里所说的“连绵不断的起义”是指鸦片战争后中国各地群众的反抗斗争，“强大的革命”和“大爆炸”都是指大平天国运动，“英国的大炮”是指英国发动的鸦片战争。 这段话揭示了太平天国运动兴起的历史背景。鸦片战争以后，外国产品大量涌进中国市场，使沿海农民和手工业者纷纷失去生计;而清政府为了支付战争赔款，不断增加捐税，这些捐税和地主的盘剥与土地兼并日益严重，加之1846～1850年自然灾害连年不断，使各地群众的反抗斗争风起云涌。作为两广地区，反抗斗争更加激烈。所以，马克思说“推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮”并不为过。 合作讨论2 从《天朝田亩制度》到《资政新篇》，反映了太平天国运动由传统向近代转变的轨迹，也体现了近代中西文化碰撞和交融的行进历程，对后人探索救国之路有着深刻的启迪和借鉴意义。 依你看，《天朝田亩制度》与《资政新篇》有哪些不同点? 我的思路：这是一个典型的比较讨论题，首先要根据它们的文献性质和革命纲领性质，选好两者的比较点。从历史上看，《天朝田亩制度》和《资政新篇》都是太平天国的社会经济方面的重要文件，集中代表了太平天国运动在不同时期的政治思想。这主要表现在：《资政新篇》与《天朝田亩制度》产生的背景不同，分别在盛衰两个不同时期;二者的经济主张不同，一个主张消灭私有制，一个主张发展私有制;群众基础不同，《天朝田亩制度》突出地反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，极大地调动了农民的革命积极性，而《资政新篇》不是太平天国运动实践的产物，也与农民的要求不相符合，这也就无法调动农民的革命积极性。总之，二者在本质上是不同的，《资政新篇》是先进的中国人最早提出带有资本主义色彩的改革方案，它符合了中国社会的发展方向，具有一定的进步意义，也反映了中国社会经济发展的趋势。 合作讨论3 据史载，太平军定都天京后下令：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者，尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”又史载，太平天国后期，洪秀全大封王爵，把他的兄子侄戚都封为王，委以重任。 (责任编辑：admin) |