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积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到积极作用。 消极影响：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 4．儒学的继续与变异--明清 （1）"异端"思想家李贽 ①反对以孔孟学说为权威和教条 ②提倡个性的自由发展 ③从根本上否定"天理"的存在 （2）明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武 ①提倡务实的学风和行为，形成经世致用的思想。 ②政治上：反对君主专制制度，提出限制君权的设想。 ③经济上：反对"重农抑商"，提出"工商皆本"。 疑难点突破 1、汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系 经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系。继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。 继承：先秦儒学宣扬的"礼""仁""仁政""民本"为新儒学所继承； 发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了"天人感应""君权神授"和"三纲五常"的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了"大一统"思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 2、程朱理学与陆王新学的异同 （1）程朱理学和心学都是宋明理学的突出代表。两者都是对儒家思想的发展，是儒学发展的重要阶段；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理学范围内的分歧，其在基本思想主张方面有一致性，其思路也只是五十步与百步之别。其区别之处在于求理的方式不同，分别是格物致知和发明本心。 （2）程朱理学强调"理"是世界的本原，主张通过"格物致知"的方法，体验"天理"的存在，最终贯通明"理"，这是一种客观唯心主义思想；心学主张"心即是理"，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。 3、明清之际君主批判与启蒙运动中的君主批判的不同？对社会变革方面的作用有何不同？19世纪末20世纪初康有为和孙中山对君主专制的态度与明清之际的君主批判有何不同？ (责任编辑：admin) |