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仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，轩辕黄帝左史官，我国原始象形文字的创造者。对于这位“造字圣人”，民间流传着许多动人的传说。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”，在此之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错，使得黄帝在与炎帝的议和中失利。如此几番，仓颉深感结绳记事、刻木为令无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。 他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，他早起去山上狩猎，见漫山遍野尽是银装素裹。忽然，林中窜出两只山鸡在雪地上觅食，走过之处留下两行爪印，接着又有一只小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。 仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗?想到这里，仓颉茅塞顿开。 此后，他回到故乡白水，独居偏隅，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。下粟如雨，因为仓颉造出了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺;而鬼哭呢，是因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无宁日，鬼魂不由得嚎哭。 随着象形文字越造越多，写在何处也颇费思量，石尖、木板、兽皮均不合适。一日，有人捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字，然后又把字刻在龟背上的方格子里。龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不备时，爬进河里去了。三年后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背上的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显……从此以后，仓颉命人捉到龟就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格里，然后用绳子串起来，送给黄帝。 黄帝感他功绩过人，遂赐以“仓”姓，意为君上一人，人下一君。 如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上写有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”仓颉作为“万代文宗”在文字的创造、整理、推广等方面开创了不可磨灭的伟绩。 [开巻有益] “……在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅·门外文谈》 仓颉造字或许仅仅是传说，文字作为群众智慧的结晶大概也非一人独创，但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，毕竟终结了“结绳记事”、“契木为文”的历史，翻开了华夏文明崭新的一页。 (责任编辑：admin) |