|
剖析“和”与“同” 河北省冀州市教育体育局教研室 王育新 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，那么“和”与“同”有什么样的联系与区别呢？ “和”就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉不可以的。“同”则是国君认为可以的，臣子也说可以；国君认为不可以的，臣子也说不可以。如果用水来调和水，谁能一直吃下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？ “和”与“同”，表面上看起来很相似，但实质上，它们完全不同。同，是绝对的一致，没有变动，没有多样性，因此，它代表了单调、沉闷、死寂，它也没有内在的活力和动力，不是一个具有生命力的东西，也不符合宇宙万事万物起源、构成、发展的规律性。和，却是相对的一致性，是多中有一，一中有多，是各种相互不同、相互对立的因素通过相互调节而达到的一种统一的平衡态。因此，它既不是相互抵消、溶解，也不是简单地排列组合，而是融合不同因素的积极方面结成和谐统一的新整体。它保留了各个因素的特点，又不让它们彼此抵消，因而是一个具有内在活力、生命力、再生力的整体。 和的观念被付诸实践，我们提出了构建社会主义和谐社会，国家兴盛的理想状态是和谐，国与国之间、人与人之间，相互理解、支持、协调，利益趋于一致；文学艺术的最高境界也是和谐；关系也崇尚“和为贵”，用自我克制来消除矛盾、分歧，用相互切磋来发扬各自所长，通过寻找利益的一致之处，把各方的不同之处加以协调。因此，我们要为建设和谐中国、和谐世界做出自己应有的贡献。 (责任编辑：admin) |