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头戴黄巾其意何在？ 人民教育出版社 马执斌 有读者来信询问张角领导的的起义军，头戴黄巾是不是仅仅作为标志，便于作战时与官军相区别？其实，这是一种误解。那么，起义头戴黄巾，其意何在呢？ 早在西汉末年，适应统治阶级的政治需要，符瑞谶纬思潮大为流行。“符”是术士用一般人不认识的缭绕文字写成的书帖。“瑞”是天降的吉祥征兆。“谶”是术士用隐秘的词语编造的吉凶预言。“纬”是儒生按统治者的需要，用阴阳五行灾异演说对儒家经典进行穿凿、附会、演绎而成的神秘说教，符瑞谶纬迷信认为，人类社会的发展变化受金木水火土五行的支配。它把五行依次跟白青黑赤黄五色与西东北南中五方相配，说五生各主一方，各标一色。五生的序和相生相克变化规律都是“上天”安排的。“上天”不仅支配自然界，还通过降符瑞发号施令，主宰社会人事。历史上朝代的更替，就是五生转化的结果。很明显，这是唯心主义、形而上学的历史循环论。其目的是论证“王权神授”，为统治阶级巩固政权服务。传说刘邦微时曾斩白蛇。蛇是白帝子，而杀者是赤帝子。所以，刘邦上台尚赤色。王莽为了“废刘而兴王”，鼓吹“赤德气尽”，“黄德当兴”。刘秀是刘邦的后裔，要维护赤德，极力宣扬自己是火德王，尚赤色。章帝搞了一部《白虎通义》，把五行学说跟官方经学进一步结合，定于一尊。这样，五行学说渗透到社会各个领域。东汉末年，帝室衰微，“以黄代赤”的迷信又抬头了。灵帝熹平二年，即黄巾起义前十一年，“洛阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者万人，省内悉出，道路断绝”其实，是雨蚀墙壁，颜色斑驳呈黄。这件轰动京城的事情，说明，“黄者，代汉之色”已深入人心。在五行迷信充斥的黑暗时代，农民阶级也必然会受到影响。早于黄巾起义四十多年的革命领袖马勉就曾着黄衣，称黄帝。张角起义提出“黄天当立”的口号。这个口号就是“黄德当兴” 言的反映。所以，张角头戴黄巾，是象征着“黄天当立”，表现了起义群众的坚定革命信念。 (责任编辑：admin) |