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湖南省双峰县第一中学 谢立凡 1．在下面句中的空格处填写恰当的词语，其中A、C项必须是成语： A．这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样（ ）不可。 B．“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了（ ）。 C．由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是（ ）。 D．直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是（ ）的；前者偏于（ ），后者偏于个性。 2．在下面句子的空格处填上适当的关联词语： A．究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我以为是不能的事。所以问题（ ）“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，（ ）哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。 B．直指的意义易用，联想的意义却难用。（ ）前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，（ ）它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。 C．一个人的心理习惯（ ）老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，（ ）在整个人生态度方面也就难免如此。 D．我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，你随处留心玩索，（ ）是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，（ ）刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。 3．依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是（ ）（2005年高考试题辽宁卷） 咬文嚼字有时是一个坏习惯，（ ）这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们（ ）有一字不肯放松的谨严。文学借文字（ ）思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有（ ），情感还没有凝练。 A．所以 必须 表现 透彻 B．虽然 必需 表示 精确 C．虽然 必须 表现 精确 D．所以 必需 表示 透彻 4．作者说：“字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草” “杨柳万条烟” “烟光凝而暮山紫” “蓝田日暖玉生烟”……种种境界。”请你结合原诗，说说“一川烟草”、 “杨柳万条烟”、 “烟光凝而暮山紫”、 “蓝田日暖玉生烟”中的“烟”，各自表现了怎样不同的境界？ 答： 5．作者举的下列例子分别说明一个什么道理？试分别加以概括。 （1）郭沫若对“你是没有骨气的文人”一句的修改。 （2）王若虚对《史记》李广射虎一段文字的修改。 （3）韩愈对“僧敲月下门”牌一句的“推敲”。 （4）对苏轼《惠山烹小龙团》三四句的剖析。 （5）对“柳腰桃面”等套语的评述。 答： 6．阅读下面甲、乙两篇短文，回答（1）～（8）题： （甲文） 不求甚解 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 ③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫（1856-1918，俄国最早的马克思主义传播者，曾组织俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”），说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 ⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲（177-217，字仲宣，山阳高平，现山东邹县人，汉末文学家，建安七子之一）的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 ⑧宋代理学家陆象山（1139-1193，即陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪，现江西金溪人，南宋唯心主义哲学家、教育家。他倡导“心即理”的学说，曾讲学于象山，现江西贵溪西南，人称象山先生）的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 ⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 （乙文） 也说“不求甚解” ①东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书不求甚解，每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶老先生托“五柳先生”以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。 ②对于陶渊明“不求甚解”的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比如：元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老腐儒为章句细碎耳。”李治的意思是，陶渊明“不求甚解”的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样死扣章句而毫无出息。 ③陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。 ④陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说：“少年罕人事，游好在六经。”可见他自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉代有的经学家所作的注释，连篇累牍，空虚繁琐，离题万里。如当时有一个小夏侯学派的人，光解释“尧典”两个字，就写了十余万字。这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢？非但无益，反而有害，会干扰对书的原意的领会、理解。所以，陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。 ⑤由此看来，如果将一顶“提倡粗枝大叶”的帽子扣在陶老先生头上，就错了。陶渊明的“不求甚解”法虽然是有所专指的，但也具有一定的普遍意义。想想看，倘若不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。 问题： （1）说说下面句子中加点词语在表情达意上的作用： A．我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 B．人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？ C．真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。 D．一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。 答： （2）在下面句子的空格处填上的关联词语恰当的一项是（ ） ①应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。（ ）不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。 ②要想把经典著作读透，懂得其中的真理，（ ）正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。 ③这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢？非但无益，（ ）有害，会干扰对书的原意的领会、理解。 ④陶渊明的“不求甚解”法（ ）是有所专指的，（ ）也具有一定的普遍意义。 A．①所以，②并且，③而且，④即使、也。 B．①因为，②而且，③反而，④即使、也。 C．①因为，②并且，③反而，④虽然、但 D．①所以，②而且，③而且，④虽然、但。 （3）给（甲）文划分层次，概括层次大意。 答： （4）说说（甲）文引用列宁、诸葛亮、陆象山和一般人的读书经验要证明的论点是什么，它们与论点有什么内在的逻辑关系？ 答： （5）甲文反对“咬文嚼字”，说“读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”；而朱光潜先生却提倡“咬文嚼字”。两人的观点是否针锋相对，互相矛盾？ 答： （6）（甲）（乙）两文对陶渊明“不求甚解”的读书方法都给予了充分的肯定，但两文的角度却并不相同。请分别说明它们各自的角度是什么？ 答： （7）（甲）（乙）两文写作的目的也不相同，请摘出文中表明作者写作目的的语句。 答： （8）这两篇短文为我们提示的读书方法，概括起来主要有哪些？ 7．作者说：“一个作者在用字用词上面离不掉‘套板反应’，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。”这个句子深刻地分析了“套板反应”的危害。请你联系自己学习和生活的体验，写篇短文，要求举几个实例加以具体说明，不少于600字。 解析与答案 1．解析：这是一道“咬文嚼字”练习题，要如作者所说的从思想和情感两个方面进行思考。A项从句意来看当选“咬文嚼字”的同义成语。B项当选与“岑寂”意义相反的词语。C项要分析前后之间的关系，后者当是前者的加工和升华。D项前后意思相反。 答案：A．锱銖必较。B．搅扰。C．点铁成金。D游离；类型。 2．解析：正确选用关联词语的前提是必须熟悉关联词语及其所表示的意义，解题时要从语意上分析前后句子之间的关系。A项是作者表明自己的看法，否定前一句而肯定后一句。B项第一空格后面句子补充说明原因，第二空格后面的句子则是进一步说明“不易控制”的两种表现。C项第一空格注意下一分句有“就”字呼应；第二空格前后是递进的关系。D项第一空格注意“阅读或写作”这是一个表选择关系的词语，符合无条件复句的要求；第二空格注意下一分句有“才”字呼应。 答案：A．不在、而在（或“不是、而是”）。B．因为，而且。C．如果，甚至于。D．无论，只有。 3．解析：本题考查词语辩析能力。第一个空格前后的句子显然是因果关系，故应选“所以”，而“虽然”则是表示转折关系；第二个空格选“必须”，是副词，强调事理上的一定；有时还可表示加强命令的语气（如“你无故打人，必须作深刻检查”），通常用在动词或形容词前作状语。“必需”侧重于物质上的必要、不可缺少。常用在名词前作定语，或与其他词素组成一个名词（如“必需品”）。第三个空格选“表现”。“表现”是显露出来的意思，“表示”是“用言语行为显示某种思想、感情、态度等”，强调的是“用言语行为显示”；“透彻”是“（了解情况、分析事理）详尽而深入”，“精确”是“非常准确，非常正确”的意思。解答这类试题，对实词要注意分析不同语素，对虚词可以通过另造句子来分辨，总的来说，要放在这一定的语境中考察。 答案：A。 4．解析：这是一道深入探究的题目，在文中作者只是概括地说明这些“烟”字表现了“种种境界”，但究竟各自表现了什么境界，限于篇幅，不可能详尽说明。我们在阅读时应当依照作者的提示，结合原诗深入研究，进一步提高文学鉴赏能力。 答案：“一川烟草”，这是南宋词人贺铸《青玉案》中的词句，原文是：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大的“一川烟草”从广度喻愁之多，以铺天盖地的“满城风絮”从整个空间立体地比喻愁之深广，以连绵不断的“梅子黄时雨”从时间比喻愁之悠长而难以断绝。 “杨柳万条烟”，语出唐朝诗人岑参《送杨子》：“梨花千树雪，杨叶万条烟。”盛唐人赠别诗全无儿女情态，多作豪壮语。诗以梨花杨叶点缀春景，表现阔大气象。 “烟光凝而暮山紫”，语出王勃《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”描写滕王阁的秋景，前句写贑江清秋，后句写西山暮色，表现一种凄凉苍茫的情调，为下文抒发自己命途多舛定下基调。 “蓝田日暖玉生烟”，语出唐朝诗人李商隐《无题》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。作者以此清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象，寓托自己怀才不遇的遭遇和失意怅惘的心情意绪。 5．解析：这是一道材料和观点的训练题，解题时要注意“概括”二字，不要搞单纯的摘抄，要先“寻章摘句”，再组织整理，作出正面表述。 答案：①文字和思想情感有密切关系，不同说法有不同意味，斟酌文字，就是调整思想感情，思想务求透彻，情感务求凝练，文字必须有一字不肯放松的谨严。②不同的字眼表现不同的意境，用什么字要看表现什么意境，推敲文字，实质就是推敲思想感情。③字的难处在意义的确定与控制，字的联想意义是游离的，偏于个性的，迷离不易捉摸，难于控制的。既可使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至支离，善用字的联想意义，可以在含混中显得意蕴丰富，达到艺术的妙境。④字的联想意义最易误用而生流弊，容易滑回套板反应，袭用套话滥调，文学创作要克服惰性，遇事要朝深一层去想，做到思想新、感情新、语言新。 6．（1）解析：副词和形容词在句子中有其特殊的表达作用，经常进行这样的分析，有助于提高语言文字的理解能力和表达能力。 答案：A指出不要不加区分地反对，强调具体情况具体分析。B指出这个现象的普遍性，但也不是全部。C言下之意，还有人自以为读懂了，而实际上并没有读懂。D起到了强调的作用。 （2）解析：本题①句判定前后哪是因，哪是果；④句区别假设关系和转折关系，这两项难度不大。难点在②、③两句。“并且”和“而且”都可用作句中成份之间的关联词，但“并且”一般用在两个动词或动词性的词组之间，表示两个动作同时或先后进行；“而且”则常用于连接形容词、动词、副词，表示进一步的意思。在表递进关系的复句里，如果前后两个分句都是肯定句式或都是否定式，则用“而且”与“不但”（非但）呼应；如果前一分句是肯定句式，后一分句是否定句式，或者前一分句是否定句式，后一分句是肯定句式，则当用“反而”与“不但”（非但）呼应。 答案：C。 （3）解析：对于比较复杂的文章，划分层次，概括层意，是一种很好的读书方法，有助于我们理解文意，把握作者思路。 答案：该文可分为三个层次。 第一层次（①段），开宗明义，提出盲目地反对不求甚解是没有充分的理由。 第二层次（②-④段），通过对陶渊明原话的全面解读，得出对“不求甚解”的正确理解。 第三层次（⑤-⑨段），引用古今中外的事例证明“不求甚解”是许多大家的读书经验和读书方法。 （4）解析：写议论文必须保证材料和观点一致，使其有内在的必然的逻辑联系。本题旨在加深对这一要求的理解。 答案：作者要证明的论点是第④段指出的“不求甚解”的基本涵义有两层：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂；二是说明读书要前后贯通，了解大意。第⑤段引列宁批评普列汉诺夫自以为读懂了马克思主义，实际上却做了许多曲解的事例，第⑨段引用一般人读书要反复多次阅读才能读懂的经验，是为了证明第一层意思。引用诸葛亮读书“独观其大略”，陆象山读书“未晓处且放过，不必太滞”，是为了证明第二层意思。 （5）解析：这也是一道比较阅读思考题。解题时，要体会文中对“咬文嚼字”这个成语所赋予的不同意义。 答案：不矛盾，因为两人对“咬文嚼字”这个成语的理解并不相同。（甲）文的“咬文嚼字”是指读书时“因执一点”，也就是（乙）文所说的“寻章摘句、牵强附会的学究式解释”。朱光潜先生说：“咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常是不好的。”（甲）文用的正是这个通常的意义，是贬义。而朱光潜先生对“咬文嚼字”却赋予了全新意义，指的是“必须有一字不肯放松的谨严”，用的是褒义。 （6）解析：这是一道比较阅读思考题，要求同中求异。进行此类训练，可以提高我们发散思维的能力。 答案：（甲）文说：“人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，……他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。”由此可见，作者认为一般的人是对陶渊明的这句话采用断章取义、支离破碎的方法，因此作者主张从整体上来理解陶渊明的本意。（乙）文认为“陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。”因此他是从“考察陶渊明的读书背景入手”来分析他的原意。 （7）解析：任何文章都是有所为而发，都是为了解决现实生活中问题。这两篇短文字面讲的是陶渊明的读书方法，实际上是针对今人读书的弊端，给今人读书提供借鉴。只有理解了作者的写作目的，才能领会文章的现实意义。 答案：（甲）文的写作目的主要表现在第⑤段，批评一些人的“只记住经典著作的一些字句”就自以为读懂了马列主义的不正之风。（乙）文的写作目的在最后一段，有的书可以“不求甚解”，有的书可以“求甚解”，略读和精读要具体情况具体对待。 （8）解析；这是一道概括综合题，解题时先要围绕“读书方法”这个中心，从文中寻找相关论述，然后再加综合归纳。 答案：（甲）文有：要养成好读书的习惯；读书的要诀，在于会意；不要骄傲自负，以为一读就懂，重要的书要反复阅读；不要固执一点，支解书中观点，要前后贯通，注意整体分析。（乙）文有：不要搞寻章摘句，牵强附会的学究式解读，要注意读原著，领会原作的基本内容；对书中的观点，要了解和分析它的具体背景，看看作者是针对什么而发出的议论；“求甚解”和“不求甚解”这是两种不同的读书方法，各得其宜，各有所用。 7．解析：这是一道开放性的思考题，要求联系个人的学习和生活实践，学以致用。“套板反应”从心理学的角度分析，就是定势思维的负面效应。定势思维可以帮助我们利用既有经验很快地找到解决问题的方法，但是它也可能使人因循守旧，固步自封，也就是如作者所说陷入“套板反应”的泥潭。这样的事例在学习和生活中随处可见。比如在学习中，写文章总是几句现成的话，现成的模式，拿不出新套套；解题时，总是按原来的老模式去思考，找不到新的方法。至于在生活中就更是数不胜数，比如我们过去总是不能摆脱对领袖人物的迷信，思想不能突破禁区；但现在又有许多人摆脱不了对西方政治模式的迷信，企图在中国照搬西方的民主模式，忘了建立符合中国国情的有中国特色的社会主义民主的责任。如此等等，如果能经常进行反思，将会大大有利于我们思想水平和思考能力的提高。 答案：略。 (责任编辑：admin) |