江苏省如皋市2022－2023学年度高一年级第一学期教学质量调研（一）语文试题及答案解析
http://www.newdu.com 2024/11/24 02:11:26 互联网 佚名 参加讨论
高一年级第一学期教学质量调研（一）
语文试题
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
近年来，许多传统文化在年轻一辈的努力下不断“出圈”，以各种独特新颖和喜闻乐见的方式展现在大众面前，随着文化自信的深入人心、本土意识的萌芽觉醒，青年一代不再满足于没有民族特色的全球流行文化，而渴求带有本土文化属性的流行文化内容。中国传统文化要“活起来”“传下去”，就必须把握住这股“国风热潮”，在“国风流量”中寻找“流传密码”。
很长一段时间里，主流媒体和草根社区都是各行其道，如“汉服圈”作为一个热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经也只是作为一种比较边缘的亚文化在小众渠道下流行，在这种“各玩各的”的传播模式下，主流媒体的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。主流媒体需要主动贴近草根社区，从草根社区中挖掘创意和想法，将更多渠道流量分配给国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的国风青年提供更宽广的展示舞台。
国风不断“出圈”的背后，是用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明。当翩若惊鸿、衣袂飘飘的《洛神赋图》在互联网时代华丽重生，当甲骨文和文物“戏精”表情包成为斗图圈的“新宠”，传统文化实现了与现实的接续交融。让技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，传统文化要适应新时代的发展，就必须结合新时代的条件对传统文化加以传承和发扬。
文化的主体是人，传承的载体也是人。一直以来，“后继无人”是许多传统文化的最大痛点，戏曲也好，手艺也罢，镜头前的惊艳和飒爽，背后都是十年甚至几十年如一日的寂寞清苦，大部分的从业者付出与获得并不成比例，传统文化只有与人民生产生活深度融合，才能有长久生命力。当下有一种流行的说法，双向奔赴的爱最美好，如果仅仅依靠圈内人在形式上的创新来博取“流量”，热度或许来得快，走得也快。如果在此基础上，能够加大政策和资源的倾斜，加大文化产业投入，培育文化产业市场，那么一方面能鼓励大众将一时好奇转化为长期兴趣，另一方面还会有越来越多的人愿意选择成为传统文化的爱好者、传承者、从业者。
（摘编自陈云飞《让“国风流量”成为文化“流传密码”》）
材料二：
从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。
今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。
国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和
谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。
最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。
需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得充满狗血与玛丽苏剧情，有的卖着“乾隆年间”的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的。
文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。
说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。
（摘编自吕京笏《国风“出圈”背后是文化破壁》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.当代青年在文化自信引领下，开始渴求有本土文化属性的流行文化内容。
B.国风文化的“出圈”应当结合现代技术，实现传统文化与现实的持续交融。
C.当代国风文化深植于中华传统文化之中，更是融合了诸多传统文化元素。
D.不少急功近利的国人打着国风的旗号粗制滥造，从而损害了国风的形象。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
A.曾经流行于小众渠道、草根社区的国风文化正逐步融入主流媒体舞台。
B.传统文化与人民生产生活的深度统合，形成产业，就能有长久生命力。
C.今天的国风逐步成为当代越来越多年轻人的一种生活习惯与审美方式。
D.国风古韵重焕新生是因为内具传统文化精髓，外用现代技术加以表达。
3.下列各项中不能正确体现国风文化“出圈”的一项是（3分）
A.敦煌、故宫等历史文化场景以数字形式展现在大众眼前，带来真实可感的“云游”体验。
B.社会上出现不少国学班，交完钱并吸引更多的人加入，就可以学习国学，并获得分成。
C.95后彭静旋在法国弹古筝的视频传到短视频平台后，让人感受到“音乐无国界”的魅力。
D.“提剑丢垃圾”视频爆红网络后，峨眉武术传承人凌云应邀在河南卫视节目饰演花木兰。
4.材料二使用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5.如何才能让国风“流量”成为文化“流传密码”？请结合材料一加以概括。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
村医
薛培政
“这小子，出息了哈，小时候，我还救过你一命哩。”耄耋之年的先生对我说这话时，正拄着拐杖走在通往村卫生室的路上。
满头银发、慈眉善目的先生，轻抚胡须，一副仙风道骨的样子；人也不糊涂，每回看见我，总是微微一笑，顺口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些许成就感。超然客公众号
听他说的次数多了，我便去找爷爷求证。
“呃，真有的事儿，你一岁半出麻疹，那烧发得邪乎，眼看没救了──”上了岁数的爷爷，对好些事儿记不清了，但对这事心里却明镜儿似的，竟把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致，我顿觉先生那瘦小的身影高大起来。
上过省医科大学的先生，早年在县医院当大夫。20世纪50年代末，县里派人支援老区，先生被抽调其中。来前谈话说下到乡级医院，先生见到乡卫生院刘院长后，就急着要求分配工作。刘院长说：“不急，等吃罢晚饭再谈工作。”晚饭就安排在卫生院机关食堂，刘院长破例让炊事员炖了一只老母鸡，喝的是当地产的纯粮酒。酒至微醺，刘院长叹口气说：“近千口人的茹冈村，自从老村医去世后，半年多了没医生，群众缺医少药的情形让人心焦啊！”那时血气方刚的先生听得真切，那股冲劲儿借着酒劲儿就上来了，一口唾沫一个钉地请求道：“那我就去茹冈村吧！”
茹冈村人听说县里派来了医生，犹如久旱的庄稼遇到了甘霖，纷纷涌向村头迎接。等把人接到后，大伙儿而面相觑，都愣住了：“咦──咋会派来个白面书生，咱这鸡不下蛋的穷地方，会留住这细皮嫩肉的小先生？”老支书颔首道：“嗯──俺看这孩子行，可不能怠慢了。”说罢，他连夜带人把支部办公用房腾出来，做了村卫生室。
打那后，先生就成了全科医生。头疼脑热发烧的、腹胀腹痛拉肚子的、皮肤过敏起疙瘩的、打破头碰破脸割破手的，随时会来寻医求诊，包扎治疗，先生就没了固定的工作时间。这边正吃饭，那边病人呻吟着上门了，先生把饭碗一放，就着手诊治起来；半夜睡得正香，外面的门被擂得山响，来人急火火地喊叫：“先生──俺娘病得厉害嘞！”先生一骨碌爬起来，背起暗红色药箱就走，等到把病人安顿好，回到住处已是鸡叫时分了。
到了冬春感冒多发季节，先生的案桌前被围得里三层外三层，面对孩子哭、婆娘叫，搅成一锅粥的乱象，先生依然不疾不徐接诊治疗。那一次，老庆家的娃儿连日高烧不退，先生弯腰为其作检查时，冷不防被哭闹不止的孩子吐了一身，闹得老庆两口子好不尴尬，先生却像没事人似的找块布擦了擦后，便又坐堂开药方了。日子久了，村里婆娘们就议论：“这先生性子咋恁好咧，从来就没见他动过脾气。”
老羊倌疙瘩爷七十岁患上抑郁症，整日茶饭不思，时而发痴，时而叹息。家人要送医，他死活不肯，说要等死哩。先生登门出诊，他躲进内屋关紧门窗。等费尽周折见了面，一番望闻问切后，先生绝口不提治病的事，竟说些小时候放羊时的糗事。说到羊，疙瘩爷脸上有光了，话也多起来。先生见机下方子后，嘱他按时服药。半个月后，疙瘩爷便轻松地赶着羊群上山了。
先生案桌前悬挂的那幅烙画上有一个硕大的“德”字，看上去有些年头了。先生说做医生须有悲天悯人、普济众生之心。一个暴雪封门的深夜，做生意亏得血本无归的二柱子，喝农药寻了短见。家人发现送医时，他已奄奄一息，值班医生不接收，就劝转送乡卫生院。望着没膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。闻讯赶来的先生，脚未站稳，就气喘吁吁地命道：“快将人抬进屋，救命要紧！”值班医生拽拽先生的袖子，满是忧虑地劝道：“老师，要三思啊，若是人救不过来，被赖上可就麻烦了！”一向和蔼的先生发怒了：“人命关天，顾不了那么多，有事我担着！”等二柱子脱险，先生累得虚脱在地。多年过去，这样的事，先生也记不清有多少回了。
常听人说，先生这辈子就吃了心眼实的亏。假若当初不下来，在县医院早就成专家了，或许当上了局长院长。先生却不以为然地说：“大夫就是治病教人，专家不专家，就那么回事。再说也不是每个专家都能当局长、院长，就是当了局长、院长，也不见得老来会有俺这身板。俺虽老了，却行动自如，还能坐诊看病，咋能不满足哩？”
说这话时，老人一脸平和。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.血气方刚的先生在听了刘院长介绍的茹冈村群众缺医少药的情形后，当即毫不犹豫地主动请缨。
B.茹冈村人见到县里派来的医生是一个细皮嫩肉的白面书生后，心里充满对先生能否留下的疑惑。
C.喝农药寻短见的二柱子奄奄一息之际，先生不听劝告，毫不犹豫地救治二柱子，挽救了他生命。
D.先生在农村干了一辈子的村医，他虽然对成为领导并不太过于热衷，但心里又难免有些许遗憾。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.“满头银发、慈眉善目，一副仙风道骨的样子”小说运用外貌描写来展现先生形象，让读者见其貌、知其人。
B.“把我起死回生的经过，讲述得险象环生、淋漓尽致”小说转述爷爷的话，侧面叙写先生对“我“的救命之恩。
C.小说中“无论多晚，只要有病人，立即出诊”“不嫌弃小孩吐自己一身”等细节描写，塑造了村医的光辉形象。
D.小说采用第一人称视角叙写，叙写了作者的亲历故事，以及其同村人的经历，“我”的讲述增强了故事的真实性。
8.请结合文本简要分析村医的形象特点。（4分）
9.读者评论薛培政的小小说“接地气”，请结合这篇小说加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读(38分)(一)文言文阅读(本题共6小题，23分)
10.对下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是（3分）
A.金就砺则利（接近） 君子生非异也（出生）
术业有专攻（研究） 上官大夫见而欲夺之（强取为己有）
B.故木受绳则直（墨线） 夫庸知其年之先后生于吾乎？（反问，哪）
六艺经传皆通习之（全面） “离骚”者，犹离忧也。（遭受）
C.声非加疾也（快速） 于其身也，则耻师焉（自己）
故不积跬步（跨出一脚） 其文约，其词微（含蓄隐晦）
D.驽马十驾（驾驭） 彼与彼年相若.也（相似）
又因厚币用事.者臣靳尚（当权） 其存.君兴国（思念）
阅读下面的文言文，完成11～15题。
杨文乾，字元统。以监生效力永定河工。康熙五十三年，授山东曹州知州，迁东昌知府。举卓异，迁陕西榆林道。雍正元年，加按察使衔。上问湖广四镇营制及设镇始末，文乾具以对，上嘉其详审，擢河南布政使。
未几，迁广东巡抚。广东岁歉米贵，文乾令吏诣广西买穀平粜。满洲兵阎尚义等群聚掠穀，文乾令捕治。将军李枚庇兵，文乾请遣大臣按治。上命侍郎塞楞额、阿克敦往勘，枚及尚义等论罪如律。超然客公众号 文乾莅政精勤，多所釐正。疏言：“广东民纳粮多用老户，臣令改立的名，杜诡寄、飞洒诸弊，民以为便。”得旨嘉奖。又疏言：“广东地狭人众，现存仓穀一百六十馀万石，为民食久远计，应加贮二百馀万石，择地建仓贮穀。”下廷议，令於海阳、潮阳、程乡、饶平、海丰、琼山加贮穀三十四万石，从之。又疏言：“广东公使银岁六七万，取诸火耗。臣为裁省，岁计需四万馀。州县火耗，每两加一，实计一钱三四分有奇，十之五六留充州县养廉，十之七八为督抚以下各官养廉。”上谕之曰：“但务得中为是。民不可令骄慢，属吏亦不可令窘乏。天下事惟贵平，当彻始终筹画，慎毋轻举。”
五年，以福建仓库亏空，命文乾与浙江观风整俗使许容等往按。文乾令分路察核官亏民欠分别追纳不敷责前巡抚毛文铨偿补上奖文乾秉公无瞻顾。文乾疏言：“福建府、州、县各官前后劾罢五十馀员，请选熟谙民事者，诣福建补繁要州县。”上为敕各督抚各选谨慎敏练之吏咨送福建。
文乾强幹善折狱。初知曹州，有妇告夫为人杀者。文乾视其屦白，问曰：“若夫死，若预知之乎？”曰：“今旦乃知之。”曰：“然则汝何办白屦之夙也？”妇乃服以奸杀夫。
（节选自《清史稿·列传七十九》，有删改）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.文乾令分路察核/官亏民欠/分别追纳不敷/责前巡抚毛文铨偿补/上奖文乾秉公无瞻顾
B.文乾令分路察核官亏民欠/分别追纳/不敷/责前巡抚毛文铨偿补上/奖文乾秉公无瞻顾
C.文乾令分路察核官亏民欠/分别追纳/不敷/责前巡抚毛文铨偿补/上奖文乾秉公无瞻顾
D.文乾令分路察核/官亏民欠/分别追纳不敷/责前巡抚毛文铨偿补上/奖文乾秉公无瞻顾
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.卓异，清制，吏部定期考核官吏，文官三年一次，政绩突出，才能优异者称为卓异。
B.平粜，官府在荒年缺粮时，将仓库所存粮食加价出售，文中指从广西买粮贩卖筹款。
C.火耗，把百姓交的碎银熔化重铸为上交的银锭的损耗，官府征正税时往往借此加税。
D.繁要，清朝根据治理难度给全国州县分类，“繁要”指事务繁重，治理难度大的州县。
13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.康熙年间，文乾因为政绩突出得到连续升迁；雍正帝问湖广四镇营制及设镇经过的问题，他因为审判细致被夸奖。
B.任广东巡抚时，八旗兵聚众抢掠粮食，文乾下令逮捕治罪，并请求朝廷派员查究将军李枚包庇罪责，说明他执法刚正，不避强权。
C.文乾在处理福建仓库亏空案后，建议朝廷选派熟悉民政的官员，对被弹劾罢免的官员予以补缺，说明他明白治理贵在得人的道理。
D.文乾在曹州任知州时，根据妇人在丈夫死后随即换上白鞋告状这一细节推知其有杀夫预谋，说明他断案细致敏锐，善于推理。
14.把文中画横线的句子和课文中语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）上命侍郎塞楞额、阿克敦往勘，枚及尚义等论罪如律。（4分）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）（4分）
15.杨文乾在广东巡抚任上就“火耗养廉”一事上奏，上谕中说“务得中为是”，请分析“中”所指内容。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面的诗歌，完成第16-17题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.《涉江采芙蓉》全诗从游子这一角度叙写漂泊异地失意者的离别相思之情，感人至深。
B.“长路漫浩浩”，借漫漫无尽的“长路”，曲折地表达了游子回家希望渺茫的惆怅之情。
C.《鹊桥仙》中用纯洁美好的意象“金风”“玉露”喻指牛郎和织女，赞美两人相逢的美好。
D.“柔情似水，佳期如梦”，运用比喻表现了七夕相会的美好和短暂，为不忍分别铺垫。
17.两首诗都以夫妇远离和相思为题材，请简要分析两者思想情感和艺术手法的差别。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)18.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）《师说》中，作者用“ ， ”的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
（3）《静女》中“ ， ”两句运用移情于物的手法，表达爱屋及乌的情感。
三、语言文字运用(17分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成19～21题。
，理性的批判是深刻的。但是，理性的批判常常拘囿于理论或学术的范围。思维的变换已经完成，逻辑上的反驳已经结束，这一切却久久无法实现于人们的实践领域。面面俱到的辩证分析和不偏不倚的许多周全考虑，是本质的智慧的，主要不是实践的。因此，那些激进分子已经开始把深刻看成烦人的束缚。相对地说，亵渎 是肤浅的。但亵渎富有集聚愤怒情绪的功能，并且迅速使之转化为激烈的动作。肤浅的明朗倾向才能更易于为大众所普遍接受。
不管怎样估计亵渎的意义，我们都该看到这种方式所具有的危险性。亵渎是一种破坏，但是这种破坏往往难以彻底。亵渎一时之间可能撕去对方的道貌岸然，而 的清算却非其所长。某些时候，亵渎还可能 一种投机心理：一些文化上的先锋斗士以亵渎向权威挑战，而另一些流氓无产者则可能模仿如何以起哄邀取名声。超然客公众号
总而言之，在许多情况下，亵渎乃是一柄利弊并存的双刃剑。
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.可想而知 往往 刨根究底 诱发
B.可想而知 常常 刨根究底 引发
C.不言而喻 往往 追根溯源 诱发
D.不言而喻 常常 追根溯源 引发
20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.许多面面俱到的辩证分析和不偏不倚的周全考虑，在本质上是智慧的，主要不是实践的。
B.面面俱到的许多辩证分析和不偏不倚的周全考虑，是本质的智慧的，主要不是实践的。
C不偏不倚的辩证分析和许多面面俱到的周全考虑，是本质的智慧的，主要不是实践的。
D.许多不偏不倚的辩证分析和面面俱到的周全考虑，在本质上是智慧的，而不是实践的。
21.下列选项中和文中画横线句子使用的修辞手法不相同的一项是（3分）
A.是处红衰翠减，苒苒物华休。（柳永《八声甘州》）
B.此地一为别，孤蓬万里征。（李白《送友人》）
C.黄尘清水三山下，更变千年如走马。（李贺《梦天》）
D.垆边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄《菩萨蛮》）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面文字，完成第22～23题。
形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族① ，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负;另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，② 。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。③ ,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。称我们这种社群作小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
23.请用一个因果关系复句概括语段大意，字数在40字以内。（2分）
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，一条“回村三天，二舅治好了我的精神内耗”的视频风靡网络。作者记录了二舅苦难而饱满的人生：“二舅”曾是农村天才少年，因村医误诊导致左腿残疾，自学了木匠手艺，用精湛的手艺养活自己，领养孩子用半生积蓄给孩子买房，热心帮村里人维修燃气灶、洗衣机甚至水龙头，深受村民尊敬。作者感叹自己四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，理应度过一个比二舅更为饱满的人生。
作为高一新生，我们正处在人生中最美好的青春阶段，对“饱满的青春”你有怎样的经历？又有什么感悟呢？
请以“饱满的青春”为话题写一篇记叙文，题目自拟，不少于800字。 (责任编辑：admin)
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