参考答案

    1. C “即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变”错。

    2. B “用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证”错。

    3. A 材料一主要表述乡土社会熟悉的人际交往关系。

    A. 句意：如今两鬓苍白，思乡的心早已苍老，回乡的万里路程只在梦中。意思是意谓返乡无望，唯梦中可得。表明对自己远离家乡无法回归乡土的伤感与无奈，未体现出乡土中的人际关系，不符合材料一的观点。B. 句意：经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。体现出乡土社会中乡邻们之间熟悉又融洽的人际关系，符合材料一的观点。C. 句意：高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。写出与邻居老翁喝酒兴奋、欢快、热烈的气氛，体现出乡土社会中与邻居亲近、熟悉、自然的交往关系，符合材料一的观点。

    D. 句意：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。表现农夫们傍晚劳作回来，互相谈论家常的和谐快乐的情景，体现出乡土社会中人们之间共同劳动、共聊家常的熟悉和乐的人际关系，符合材料一的观点。

    4. 首先提出“后乡土中国”的概念，之后介绍“后乡土中国”命名的原因，然后具体介绍“后乡土中国”的结构和特征，最后说明“乡土中国”和“后乡土中国”处于历史发展的因果链上，并非对立。   

    5. ①乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，决定了乡村社会仍是“熟悉的社会”；

    ②乡村社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知；

    ③尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下,基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。

    6. C “主要是老梁认为他没有进行实际调研”错，根据村主任的话“好倒是好，可这不是一句话的事，还是给老少爷们找个实实在在的门路要紧”可知，村主任反对的原因是这个方案没有短期实效。

    7. A “是因为老林心中有愧，不愿面对村里的乡亲”错，从后文“今天我来，谁都不知道，就为和你好好说说话”可知，他只身上山并是因为老林心中有愧，不愿面对乡亲们。

    8. ①积极探索，想要在扶贫中大有一番作为；②为扶贫半途而废失落；③为扶贫事业后继有人而欣慰。   

    9. ①野荆花制成的荆花蜜成为乡亲们致富的产品，一户带一户，大户带小户，村里的荆花蜜叫响了品牌；②野荆花是广大基层帮扶工作者优秀品格的象征，作者借野荆花突出了基层工作者甘于平凡、积极奉献的精神，表达出对基层扶贫工作者的赞美与歌颂；③以野荆花为载体，既凸显了小说的主题，又营造出浓浓的诗情画意氛围，引起读者的阅读兴趣。

    10. D

    11. B “‘君子之学必好问’中的‘君子’指地位高的人，与‘君子曰：学不可以已’(《劝学》)中的‘君子’含义不同”错。第一句和第二句的“君子”含义相同，都是古时对有学问有修养的人的称呼。第一句句意：有学问有修养的人学习一定喜爱问。第二句句意：有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。

    12. A “指出古人择人而问，如果问三种人(贤于己者，不如己者，等于己者)就会有收获，问对人，必有得”错。原文“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人择之；刍荛之微,先民询之”，意为古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，只要能求取那有益于自己修养和学业的就可以，认为问不择人，问必有得。

    13. （1）李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

    （2）唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？   

    14. ①问天下奇字僻典和琐屑事物来娱乐；②拿已明白的问题询问别人来试其才能；③用难解答的问题来询问别人使其难堪。

    参考译文：

    圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。

    李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。

    (节选自韩愈《师说》)

    君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？

    （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

    古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

    不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？

    而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。

    (节选自刘开《问说》)

    15. D “对比”错。县官大吃大嚼一顿，刚刚离开，而管理税收的小吏又闯了进来，人物行为并未形成对比，他们都是来搜刮百姓来的。

    16. 人物形象：冷酷；狐假虎威、作威作福

    刻画形象的手法：

    通过肖像、行动、语言，从表及里地塑造了县官这一人物形象。

    ①诗人用“骑马来”这一行动写出县官摆威风的情景，然后用“狞色”一句刻画县官的肖像，引起读者的憎恶感。

    ②“怀中一方板”两句是动作描写，意思是从怀中取出一方催收赋税的纸板，写出这个县官气势汹汹，借着官府的公文毫不讲理地催收；

    ③“不因”两句是语言描写，把县官狐假虎威的行径和盘托出。

    ④诗人用“踏飧”一词形容县官的吃相，带着诗人强烈的憎恨之情。

    17.①.绕树三匝    ②. 何枝可依    ③. 驽马十驾    ④. 功在不舍    ⑤. 吾师道也    ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎

    18. ①雕梁画栋；②淋漓尽致；③浓墨重彩   

    第一空：依据“婉转流丽的昆曲唱腔”和“古建筑间”“台、廊柱、台阶”等内容推断唱《牡丹亭》之《游园惊梦》的昆曲之古建筑应该是雕刻绘制都是华丽的，故可填写“雕梁画栋”。“雕梁画栋”，房屋华丽的彩绘装饰。

    第二空：依据“将昆曲艺术的美学韵味展现得”推断展现的应该是很充分而到极致，故可填写“淋漓尽致”。“淋漓尽致”，形容文章、说话等表达充分透彻或痛快到极点。

    第三空：依据“近百年来，梅兰芳、谭鑫培等名家在此粉墨登台,在中国戏曲演出史上留下”推断留下了深刻的印记和故事，故可填写“浓墨重彩”。“浓墨重彩”，用浓重的墨汁和颜色描绘，形容着力叙述或描写。

    19. 坐落于前门西河沿大街220号的正乙祠戏楼是中国最古老、保存基本完好的纯木结构戏楼，已有300多年历史，被誉为“中国戏楼活化石”。   

    20. A “不到园林，怎知春色如许……”，原文省略号的作用是表示诗文的省略。

    A.省略号的作用是表示儿歌的省略。B.省略号的作用是表示话未说完。C.省略号的作用是表示事物或道理的多项列举。D.省略号的作用是表示语音的延长。

    21. 市面上护眼灯的价格从几十元到几千元不等，“国A级”“国AA级”“无眩光低阴影技术”……一个个陌生的词语，让人看得眼花缭乱。   

    22. ①照度不足的话②还要注意色温③要尽量选择没有频闪的护眼灯

    23.这是一道引语类材料作文题。

    材料以二十大代表中的一位平凡快递小哥为例，展现了他在平凡岗位上兢兢业业、无私奉献的感人形象。在他的职业生涯中，“30余万件包裹，32万公里”“日复一日，来去匆匆却风雨无阻”是他在平凡岗位上的坚守；“零差评、零投诉、零安全事故”“多学习、思考、总结”“我要以高标准完成每一单快递配送”是他对平凡岗位精益求精的追求。在宋学文眼中，快递很“小”，每一项操作他都熟稔于心；快递又很大，要不断探索，精益求精。正是因为他始终想着要把简单的事情做得不简单，平凡的事情做得不平凡，他才能最终以平凡之身成就不平凡的人生。而根据材料最后一段话可知，其实，就像宋学文一样，还有许许多多这样的平凡工作者，但不管哪个人，每个人都要有自己的社会定位、人生坐标，都需要为社会、家庭、个人承担一定责任。而从这个社会发展的角度来说，我们的社会是由许多职业、阶层、岗位组成的，只有大家都像宋学文一样，虽处在平凡无人关注的岗位上，但都要尽职尽责，尊重自己的职业操守，这样才会形成和谐的社会。

    试题要求针对“平凡”写一篇议论文。写作时，可以说能成为伟大人物的人毕竟是少数，绝大数的人注定要成为一个像宋学文一样的普通人。但是，能在平凡的生活中善待自己，在平凡的岗位上做好自己，就能活出自己的担当，活出自己的价值。因此可以围绕“甘于平凡”“勇于担当”来进行思辨性讨论。如甘于平凡，才能不眼高手低、好高骛远，找准自己的定位，脚踏实地地工作；勇于担当，才能找到工作的意义，活出自己的色彩和价值等。

    立意：

    1.甘于平凡，忠于价值。

    2.向平凡致敬，为担当献歌。

    3.平凡也有价值，担当就是力量。

    4.甘于平凡，勇于担当，成就不凡。