参考答案

    一、现代文阅读

    （一）实用类文本阅读

    阅读下面的文字，完成下面小题。

    在人类由传统社会走向信息社会的过程中，与科技对艺术助力的震撼和艺术对科技批判的震惊相比，科技对于艺术的发威、震慑或制约是一种“含蓄的震慑力”。

    现代社会以科技为第一生产力，科技理性往往有条件转变为主流意识形态。那些脱离科学常识的艺术创意受到科技理性的严肃批判，被当成迷信。在科技理性兴起之后，神话与传说渐渐退出历史舞台，因为它们是不可由同行复制并检验的。科技并不是以在幻想中征服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就销声匿迹了。与之遭受类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类的精神产品。这是现代性的题中应有之义。

    艺术历来被视为人类特有的活动、才能或产品。尽管如此，进入信息时代之后，不仅是那些需要学徒吃苦耐劳的艺术复制环节逐渐被相对轻松的数码加工所取代，那些需要真人演员通过涉险展示勇气与才华的角色逐渐被数码特效所取代，并且，那些本来仰仗天才、灵感、直觉、顿悟的领域也渐渐为人工智能所蚕食。目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段，虽然在感知、记忆、应对、决策等方面显示出某种与人类智能相似的特征，但既没有自身需要以及由此发展出来的动机、态度，也没有独立意志和世界观、人生观、价值观。因此，人工智能在艺术领域仍然是人类的助手而已。不过，许多人早就预言上述局面发生根本变化的“奇点”。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答。

    如今，科技与艺术互动的平台已经不限国家，甚至也不限于区域性国家联盟，而是联合国这样的世界性组织。科技交流更多被当成硬实力输出，艺术交流被当成软实力输出，通过艺术展示科技实力(或者通过科技展示艺术实力)则构成了巧实力的一种形态。这类文化产品通常由发达国家向发展中国家输出，不仅推广了其意识形态，且展示了其科技水准，在精神层面对被输出国家的观众形成了某种震慑。在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎缩，创新创造可能走上歧途，不仅无助于人类形成和巩固命运共同体意识，反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突。

    科技理性对于艺术感性的制约、人工智能对于艺术角色的取代、科技实力对于艺术精神的裹挟，体现了科技对于艺术的震慑。艺术与科技之间的博弈对信息时代的社会心理来说堪称举足轻重，值得深入研究。当然，我们希望这种博弈是非零和性质的。

    (节选自黄鸣奋《信息时代科学与艺术互动的三种模式》，有删改)

    1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 (  )

    A. 艺术创意受到科技理性的批判，神话也在科技昌明时消亡了。

    B. 进入信息时代之后，人类所扮演的艺术角色逐渐被人工智能取代，人类艺术工作者可能因此下岗。

    C. 巧实力文化产品在精神层面会对被输出国家或地区形成震慑，这有碍人类命运共同体的建立与维护。

    D. 目前人工智能还依赖于人根据应用目的进行设计，没有独立意志，但其发展将带来令人担忧的前景。

    2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (  )

    A. 文章紧扣信息时代这一立论背景，对当下科学与艺术如何良性互动具有现实意义。

    B. 文章提出科技对于艺术有“含蓄的震慑力”，并从三个层面展开并列式论证。

    C. 文章第四段连用几个“可能”分析科技裹挟下的艺术命运，表明作者观点的不确定。

    D. 全文以总分总式结构建构文章，提出问题，分析论证，最后概述论证并提出希望。

    3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(  )

    A. 科技并不以在幻想中征服自然力为目标，所以随着社会科技水平提升，虚构可能发生事件的科幻作品也会遭到挤压。

    B. 如果艺术工作者没有将自己转变为掌控人工智能的新型艺术家，人工智能在艺术领域的质变或会成真。

    C. 在科技实力的裹挟下，影片或视频游戏中的高科技炫目镜头，正在某种程度上夺取艺术展示给我们的才华和勇气。

    D. 科技理性与艺术感性的博弈影响现代社会心理，若这一问题得以重视，这场博弈或可达到合作双赢的理想状态。

    【答案】1. C    2. C   3. A

    【解析】

    【1题详解】

    本题考查理解并分析文中重要内容的能力。

    A项，扩大范围，“艺术创意受到科技理性的批判”错，根据原文，受到科技理性批判的是“脱离科学常识的艺术创意”。

    B项，“人类所扮演的艺术角色逐渐被人工智能取代”说法绝对化，不是人类所扮演的所有角色都会被取代，第三段原文是“目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段……因此，人工智能在艺术领域仍然是人类的助手而已”。

    D项，“但其发展将带来令人担忧的前景”或然变必然，原文是“不过，许多人早就预言上述局面发生根本变化的‘奇点’。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答”。

    故选C。

    【2题详解】

    本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

    C项，“表明作者观点的不确定”错误，“在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲……反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突”，是作者根据当前情况所做的推断，表示作者的担忧，不是观点不确定。

    故选C。

    【3题详解】

    本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

    A项，偷换概念，原文为“科技并不是以在幻想中征服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就销声匿迹了。与之遭受类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类的精神产品”。科幻作品并不等同于神话、玄幻之类的精神产品，它在一定程度上以科学为依据。

    故选A。

    【点睛】解答论述类文本的选择题，基本方法是排除法，但还要用好“比对法”，“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得优先比对：指代词（如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌，范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象：程度词、时间词（如如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

    （二）文学类阅读

    阅读下面的文字，完成各题。

    没有被斗败的人(节选)

    海明威

    公牛追着帆布，刚冲了一半，就停了下来。它又采取守势。曼纽尔拿着剑和红巾，朝它走去。曼纽尔在它面前挥动红巾。公牛就是不冲。

    曼纽尔侧身朝着公牛，顺着下垂的剑锋瞄准地方。公牛一动不动。仿佛站在那儿死掉了，再也不能向前冲似的。

    曼纽尔踮起脚尖，顺着钢剑瞄准，猛扎下去。

    又是一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，头伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔把袖子给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。

    曼纽尔爬起身，找到剑和红巾，用拇指试了试剑头，跑到围栏那儿去换一把剑。

    牛站在那儿，在一场搏斗以后，又变得迟钝和发呆了。

    曼纽尔拿着红巾朝它走去，挥动红巾。牛没有反应。他在牛嘴跟前把红巾从右到左，从左到右地摆动。牛用眼睛盯着红巾，身子跟着红巾转动，可是它不冲。

    曼纽尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他侧着身子挨近公牛，把红巾横在身前，猛地一扑。他把剑扎下去的时候，身子往左一闪避开牛角。公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下闪闪发光，带着红把儿掉在了沙地上。

    曼纽尔跑过去，捡起剑。剑折弯了，他把它放在膝头上扳扳直。

    他朝牛奔过去。他从手里拿着披风站在那儿的埃尔南德斯面前经过。

    “它全身都是骨头。”那小伙子说。

    曼纽尔点点头，一边擦擦脸。他把血污的手帕放进口袋。

    公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它真的全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进去。没地方？他偏要扎进去让他们瞧瞧。

    他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着。还是一动不动。

    他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。

    黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他把剑放在膝头上扳扳直，然后拿着它向观众挥了挥。

    “谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”

    呸，这些讨厌的杂种！讨厌的杂种！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。

    公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！

    曼纽尔把红巾在公牛的黑嘴跟前挥动着。

    牛一动不动。

    你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。

    他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。

    他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这些讨厌的杂种！

    “把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。”

    埃尔南德斯拿着红巾和剑过来。

    他用胳臂搂着他。

    “上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”

    “走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。”

    他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛奔去。

    公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。

    好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到其护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上。

    牛踉踉跄跄似乎要倒下，接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。

    然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热乎乎的。

    好吧，你们这些杂种！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他低头望望红巾。他得过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么。那是公牛。它四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。他挣扎着站起来，又开始咳嗽了。有人过来，扶他站直。

    他们抬着他，穿过场子到医务所去。医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。他咳嗽起来，他们把一样东西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。

    一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。

    (有删改)

    4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(  )

    A. 小说开头“它又采取守势”，暗示公牛之前也这样做过，让曼纽尔陷于被动。

    B. 埃尔南德斯说“它全身都是骨头”，是在告诉曼纽尔牛不好刺，暗含了对他的担忧。

    C. 文中画线处，曼纽尔两次向观众挥手，第一次是真诚地感谢，第二次是出于胜利的骄傲。

    D. 曼纽尔骂“该死的主席”并非真痛恨主席，而是由于他身体不适却仍须向主席行礼。

    5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  )

    A. 小说围绕“斗”描写了曼纽尔对牛的多次进攻，前几次都失败了，最后一次取得了胜利，线索清晰情节集中。

    B. 小说对埃尔南德斯着墨不多，却通过他的言行侧面烘托了曼纽尔的形象，如他劝曼纽尔不要做“傻瓜”，反映了曼纽尔不甘失败、执着的形象。

    C. 小说语言简洁直观，有画面感，如“曼纽尔把袖子给挑了起来甩掉了，牛便去追披风”，简单的叙述旨在表现曼纽尔的狼狈。

    D. 小说有很多心理、动作描写，除了能更立体地塑造人物形象，也能让读者的心情随着曼纽尔的斗牛表现一同起起落落，引发读者共鸣。

    6. 小说描写观众朝曼纽尔扔垫子的细节有何用意？

    7. 文中反复出现“你们这些杂种”“你这杂种”，怎样理解这些语句的内涵？请结合全文具体分析。

    【答案】4. C    5. C   

    6. ①为下文埋下伏笔。观众扔的垫子，为下文曼纽尔被绊住后受伤埋下伏笔。②烘托人物形象。观众扔垫子是在表达对失败者的嘲笑，而曼纽尔对此只是站在那儿望着，并没有沮丧，表现了他的执着坚韧。③深化小说主题。这个情节说明，曼纽尔“斗”的对象不仅是公牛，还有那些不看好他的观众，深化了“斗”的内涵，更凸显其精神的强大。   

    7. ①“你们这些杂种”是对侮辱他、嘲笑他的观众的愤怒和蔑视。②“你这杂种”是对狡黠而又顽强的对手——公牛的愤怒和蔑视。③这都是一种不甘失败的体现，是不屈意志、硬汉精神的象征。

    【解析】

    【分析】

    【4题详解】

    本题考查学生理解相关内容的能力。

    C.“第一次是真诚地感谢”错误。根据上文语境人们对他怀有的是恶意，原文表述说“黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑”下文语境说“呸，这些讨厌的杂种！讨厌的杂种！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下”，可见，观众对他并不友好，所以第一次挥手并非真诚的感谢”。

    故选C。

    【5题详解】

    本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。

    C.“简单的叙述旨在表现曼纽尔的狼狈”错误。表现的应该是智慧，把牛引开，自我防护。

    故选C。

    【6题详解】

    本题考查学生理解相关语段作用的能力。

    内容上看表达了观众的不友好，恶意嘲笑，主旨上揭示了人心的麻木不仁、看客心态，缺少爱心、自私自利。

    结构上照应上文，他在公牛面前一时失利，观众便扔垫子，以此嘲笑并有点落井下石的味道，为下文曼纽尔被绊住后受伤以及胜利后的挥手铺垫照应。

    表达效果上使用间接侧面描写，烘托人物倔强执着、自信不服输的形象特征。曼纽尔对一时的失败毫不在意，只是站在那儿望着，并没有沮丧，表现了他的硬气和坚韧。

    【7题详解】

    本题考查学生理解词句含义的能力。

    “公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！”“他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这些讨厌的杂种！”“好吧，你们这些杂种！”使用了语言描写和间隔反复，对侮辱他、嘲笑他的观众进行愤怒地反击和无比的蔑视。

    “好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到其护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上”，这是对狡黠而又顽强的对手——公牛的愤怒和蔑视。

    综上，无论是对不够善意的观众还是公牛的愤怒和蔑视，都体现了曼纽尔的反抗意识，体现了他骨子里的坚强、不轻言失败，锲而不舍，即便牺牲生命也不放弃的硬汉精神，以及不屈不挠、顽强不屈的品质。

    二、古代诗文阅读

    （一）文言文阅读

    阅读下面文言文，完成下面小题。

    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而拾之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

    （《庄子·五石之瓠》）

    8. 下列各组语句中加点词的意思，相同的一项是（  ）

    A. 魏王贻我大瓠之种          作《师说》以贻之

    B. 聚族而谋之曰              族庖月更刀

    C. 裂地而封之                籍吏民，封府库

    D. 何不虑以为大樽而浮乎江湖  虑壅蔽则思虚心以纳下

    9. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（  ）

    A. 剖之以为瓢                士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善

    B. 宋人有善为不龟手之药者    如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

    C. 吴王使之将                此非孟德之困于周郎者乎

    D. 则夫子犹有蓬之心也夫     于其身也，则耻师焉

    10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  )

    A. 能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/则所用之异也/

    B. 能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖则所用之/异也/

    C. 能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也/

    D. 能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼絖则所用之/异也/

    11. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

    A. 本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。

    B. 文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。

    C. 本文中庄子借如何处置“五石之瓠”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。

    D. 作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。

    12. 翻译文中划横线的句子。

    （1）以盛水浆，其坚不能自举也。

    （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。

    【答案】8. A    9. A   10. C    11. D   

    12. （1）用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度承受不住水的压力。

    （2）游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。

    【解析】

    【8题详解】

    本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

    A.“贻”：动词，赠送。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。/“贻”：动词，赠送。句意：写了一篇《师说》来赠送给他。

    B.“族”：名词，族人、家人。句意：全家人聚集在一起商量。/“族”：形容词，一般的。句意：一般的厨师一个月换一次刀。

    C.“封”：动词，封赏。句意：吴王划割土地封赏他。/“封”：动词，封闭。句意：登记官吏百姓的户籍，封闭（收藏财物的）府库。

    D.“虑”：动词，用绳结缀。句意：为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖。/“虑”：动词，担心。句意：担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。

    故选A。

    【9题详解】

    本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。

    A.“以”：介词，把。句意：把它剖开做瓢。/“以”：介词，把。句意：士大夫大多数把不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人作为上策。

    B.“为”：动词，调制。句意：宋国有一个善于调制不皲手药物的人家。/“为”：句末语气词，呢。句意：现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢？

    C.“之”：代词，他。句意：吴王派他统率部队。/“之”：助词，用在主谓之间取消句子独立性。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？

    D.“则”：连词，那么。句意：那么看来先生你还是心窍不通啊！/“则”：连词，表示转折关系。句意：对于他们自身，却以向老师学习为耻辱。

    故选A。

    【10题详解】

    本题考查学生文言文断句的能力。

    句意：能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。

    “龟手”，是动宾短语，中间不能断开，可以排除AB；

    “或以封”“或不免于洴澼絖”并列的情况，两者之间要断开，可以排除D。

    故选C。

    【11题详解】

    本题考查学生理解文章内容的能力。

    D.“作者以哲学观点代替寓言故事”错误，作者以寓言故事代替哲学观点。

    故选D。

    【12题详解】

    本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

    （1）“以”，用；“以（之）盛水浆”，省略句；“坚”，形容词用作名词，坚固程度；“举”，承受、保全。

    （2）“以（之）说吴王”，省略句；“说”，通“悦”，取悦；“有难”，发动战争；“将”，率领。

    参考译文：

    惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度承受不住水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？看来先生你还是心窍不通啊！”

    （二）古代诗歌阅读

    阅读下面这首宋词，完成下列小题。

    定风波·次高左藏使君韵

    [宋]黄庭坚

    万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

    莫笑老翁犹气岸①，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追④两谢⑤，驰射，风流犹拍古人肩。

    【注】①气岸：意气高昂。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。④追：赶得上，比得上。⑤两谢：即谢瞻和谢灵运。

    13. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（  ）

    A. 上阕起句运用生动的描写，“一漏天”“似乘船”写出屋内漏雨积水如塘的艰难处境。

    B. 下阕以“莫笑”“君看”等词塑造了一个高傲、自大、和世俗格格不入的老翁形象，他要和两谢比高低。

    C. 语言表现力强，用重阳天霁渲染心情，以鬼门关的险峻表现作者忘怀得失的傲岸胸襟。

    D. 本词主要通过重阳即事，表现黄庭坚在穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀。

    14. 这首词下阕运用了哪些表现手法?试结合诗句分析其表达效果。

    【答案】13. B    14. ①反问。“君看，几人黄菊上华颠？”运用反问手法，词人借这这种不入俗眼的举止，强调了自己不服老的气概。②用典。运用“戏马台”和“两谢”的典故，表现词人意气高昂的精神风貌。③运用对比。“风流犹拍古人肩”把自己和古人作对比，表现词人“风流”不逊古人的豪迈情怀。

    【解析】

    【13题详解】

    本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

    B.“塑造了一个高傲、自大、和世俗格格不入的老翁形象”错误。从词中看来，老翁精神饱满，意气高昂，不服输，但这不等于“高傲、自大”。

    故选B。

    【14题详解】

    本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

    “君看，几人黄菊上华颠？”请看，老翁头上插菊花者有几人呢？这是运用了反问的手法，作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概，含有自负的口吻，使表达情感更为强烈。

    “戏马台南追两谢”吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。结合诗下注释，“戏马台”项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。“两谢”即谢瞻和谢灵运。可知这是用典的手法，运用了“戏马台”和“两谢”的典故，说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，将其豪迈气概表现得淋漓尽致。

    “驰射，风流犹拍古人肩”骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。这是运用了对比的手法，把自己和古人作对比，突出了词人不逊于古人的豪迈气概。

    （三）名篇名句默写

    15. 默写出下列句子中的空缺部分。

    （1）高适《燕歌行》中，“___________，__________”两句揭露了军中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇。

    （2）李贺《李凭箜篌引》中，“_________”写美妙绝伦的乐声传入神山，能让善弹箜篌的神仙求教；乐声感物至深，致使“_________”。

    （3）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中直抒胸臆，不想实想，看似矛盾，实则深情的句子是“______________，____________”。

    【答案】   ①. 战士军前半死生    ②. 美人帐下犹歌舞   ③. 梦入神山教神妪    ④. 老鱼跳波瘦蛟舞   ⑤. 不思量    ⑥. 自难忘

    【解析】

    【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

    注意重点字词的写法，如“帐”“犹”“妪”“蛟”等。

    三、语言文字运用（共7小题，27分）

    阅读下面的文字，完成下面各题。

    这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。

    在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。

    这个世界正在把一切沦于平凡。

    16. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（    ）

    A. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？

    B. 你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。

    C. 只有两条板凳——其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥。

    D. 坚强，纯洁，严以律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。

    17. 下列各项中，与文中划线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ）

    A. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

    B. 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

    C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。

    D. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

    18. 作者赋予了“牛”和“马”深刻的象征意义，以下说法最准确的一项是（    ）

    A. 牛百折不挠的坚持、就像生活中负重致远的可敬劳动者。

    B. 马如风暴，如闪电、代表着迅捷、有力但缺乏耐力的人和物。

    C. 山地马改变身形和习性无可厚非，就如同人终究也要适应环境。

    D. 牛象征着生活中实用的需要，马象征着生命中理想和超越的需要。

    【答案】16. B    17. B   18. D

    【解析】

    【16题详解】

    本题考查学生分析标点符号作用的能力。

    文中句子破折号表解释说明。

    A．表话题转换。

    B．表解释说明。

    C．表语意递进。

    D．表总结上文。

    故选B。

    【17题详解】

    本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

    “马是风暴，是闪电”中把“马”比作“风暴”“闪电”，运用比喻修辞。

    A．“干戈”，指抗元战争运用借代手法。

    B．布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，把被子比作铁，表示生活过的艰辛，运用比喻的手法。

    C．黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海，作者语带夸张。运用夸张手法。

    D．写向衡阳飞去的雁群，一点也没有停留之意，赋予雁群以人的情感，运用拟人修辞。

    故选B。

    【18题详解】

    本题考查学生理解物象含义的能力。

    作者认为牛适合生活中的搬运工作，马是“美丽的、矫健的”，它的血脉决定了它应该对付复杂的坎坷，而不是沦为一般的搬运工作的牲口。由此可知，牛象征着生活中实用的需要，马象征着生命中理想和超越的需要。

    A．“就像生活中负重致远的可敬劳动者”错。结合“不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的”可见，对于牛的这种个性，文章并不是赞美的。

    B．“代表着迅捷、有力但缺乏耐力的人和物”无中生有，文中说“在我的美感中，马是风暴，是闪电”，可见对于马的特征，作者认为是美的，并未说象征“迅捷、有力但缺乏耐力的人和物”。

    C．“山地马改变身形和习性无可厚非”错， 原文说“这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群”可见，作者是否定山地马的改变的。

    故选D。

    19. 下列加点成语的使用，不恰当的一项是（   ）

    A. 引力波有可能继电磁波之后成为一种通讯的新媒介，并最终走进我们的日常生活吗？这让我们拭目以待。

    B. 他们根据可靠线索，找到张某，要他供出酒是从哪儿贩来的，再缘木求鱼，终于找到了制造假酒的黑窝。

    C. 我们要采取科学的态度，对儒家学说进行挖掘、整理，既不抱残守缺、照搬照抄，也不数典忘祖、全盘否定。

    D. 中药可能毁于药，这绝不是耸人听闻。把药贱卖成草的做法，付出的是物种灭绝、环境破坏的沉重代价。

    【答案】B

    【解析】

    【分析】

    【详解】本题考查学生辨析和正确使用成语的能力。

    A.拭目以待：指擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。语境是说人们等待引力波走进生活，使用正确。

    B.缘木求鱼：爬到树上去找鱼，比喻方向、方法不对，一定达不到目的。用在此处属望文生义。

    C.抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。语境形容对待戏剧不应只会保守地传承，使用正确。

    D.指夸大或捏造事实，使人听到了感到震惊。语境形容“中药可能毁于药”是故意夸大事实，让人震惊，使用正确。

    故选B。

    20. 下列各句中，没有语病的一句是（   ）

    A. 电视直播带货虽然在形式上与传统的电视购物存在某些相似之处。但它秉持的是移动传播的模式，县有很强的互动性。

    B. 中国人民的团结坚韧让世人惊叹，中华民族迸发出的不畏艰难、百折不挠令世界瞩目。

    C. 杨成武将军晚年书写的回忆录《忆长征》，以客观理性的视角，以生动具体地讲述，再现了近七十多年前他亲身经历的那段峥嵘岁月。

    D. 这些翔实、准确而细腻的笔法，为读者勾勒出一个个场景，一幅幅画面，使得新闻具有清晰的可视性，给读者以色彩鲜明的深刻印象。

    【答案】D

    【解析】

    【分析】

    【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

    A.搭配不当。“秉持”和“模式”不搭配，将“模式”改为“理念”。

    B.成分残缺。“百折不挠”后面少了宾语中心语，应在后面添加“的意志精神”。

    C.不合逻辑。“近七十多年前”，不合逻辑，删去“多”或“近”。

    故选D。

    21. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

    初秋的芦苇荡别有情趣。你看，____________，如绿透了的海，____________，那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节，_____________，犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里，___________、__________、__________，在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇，但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。

    ①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡 ②苇尖上挂上了一层淡淡的亮色 ③新穗抹了浅浅的绿 ④红的敷抹  ⑤黄的点染  ⑥绿的底色

    A. ①③②⑥⑤④            B. ③①②⑥④⑤             C.①②③⑥④⑤            D. ③②①⑥⑤④

    【答案】C

    【解析】

    【详解】本题考查语句复位的能力。

    文段是由“整体到局部再到整体”的顺序来描述芦苇荡的。“无边……荡荡”与下文“如绿透了的海”构成比喻句，是描述“整体”，故第一处选①；“淡淡的亮色”与“阳光爱意下羞涩的点缀”相衔接，所以第二处选②；“新穗”与上文“苇穗已在拔节”及下文“待开待展的高粱穗”相衔接，因而第三处选③；“底色”“敷抹”“点染”是绘画的先后顺序，因此第四、五，六处依次选⑥④⑤。

    故选C。

    阅读下面的文字，完成下面小题。

    ①  。这里所说的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能够同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产。这种共享性不受时空限制。比如，茶、丝绸在很早以前就从我国传到欧洲，野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣等，  ②  ，也是人类文化进步的象征。

    “非遗进课堂”“非遗进校园”等新手段新方式不断涌现，非遗的多样性和创造性在年轻一代身上得到更好体现。非遗传播的渠道和方式也不断拓展，广泛动员起社会力量，提升了整个社会对非遗保护的关注、热爱和参与，同时激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力。

    如今， ③  。实现高质量发展、推进乡村振兴、丰富人民精神文化生活、提升人民群众幸福感……在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养。面向未来，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧保护好、传承好、发展好，让中华文化同世界各国人民创造的丰富多彩的文化一道，为人类文明发展提供强大的精神动力。

    22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 

    23. 根据上面文段内容，拟写一则新闻标题，不超过15个字。

    【答案】22. ①非物质文化遗产具有共享性

    ②这些非遗技艺是中国人的创造

    ③非遗在各个领域发挥作用   

    23. 把握非遗保护的时代机遇

    【解析】

    【22题详解】

    本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

    第一空，此句处于文段开头，属于总领句；根据后面“同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产”“这种共享性不受时空限制”可知，这里是说“非物质文化遗产具有共享性”；

    第二空，此处谈的是非物质文化遗产的“共享性”，“野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣”这些都是中国人独创的技艺；再由后面的“也是”可知，此处应用“是”表达。据此写“这些非遗技艺是中国人的创造”；

    第三空，此句处于文段开头，属于总领句；根据后面“在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养”可知，此处是说“非遗在各个领域发挥作用”。

    【23题详解】

    本题考查学生语言表达之拟写新闻标题的能力。

    这则新闻共有三段。第一段主要说的是非物质文化遗产的共享性；第二段说的是非遗传播的渠道和方式不断拓展，提升了整个社会对非遗保护的关注、热爱和参与，激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力；第三段是说非遗在我们生活的各个领域、各个方面都发挥着重要作用，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，传承和保护好非遗的技艺，为人类文明发展提供强大的精神动力。

    纵观这三段，重点应在最后一段，且在最后一段第二层次，传承非遗，面向未来我们应如何做。抓住关键句“我们要珍惜非遗保护的时代机遇……”，可概括为“把握非遗保护的时代机遇”。

    24. 阅读下面的文字，完成题目。

    当前抗击新型冠状病毒肺炎疫情的形势依旧严峻，各级各部门在落实防疫工作的同时，也不忽视疫情防控宣传工作。防疫宣传标语就是一种常见有效的方式。

    请从下面防疫宣传标语中选择一条并分析其妙处。

    （1）“我们一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗！”

    （2）“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。”

    【答案】（1）标语一酷似流行歌曲《学猫叫》的旋律，反复运用“苗”字，富有节奏感，朗朗上口，让严肃的疫苗接种瞬间变得欢快并让人印象深刻，表达了人们面对严峻疫情的乐观积极。   

    （2）标语二用“泰山”“命令”“责任”具有力量感的词语突出了生命健康、防疫工作的重要性，号召人们团结一致，积极参与，战胜疫情；用反复的手法铿锵有力地表达出我们打赢这场战役的决心和信心。

    【解析】

    【小问1详解】

    本题考查学生语言表达之写标语评论的能力。

    分析标语的妙处可以从语用、修辞的角度分析。

    整条标语采用古典诗歌七言的格式，且尾句都有“苗”字，比较押韵，读来朗朗上口，易于识记，符合标语的要求；两个“一起”和五个连续的“苗”字是反复手法，突出强调了大家都要打疫苗的内容；“我们一起”采用呼告的手法，有号召力、鼓动性和感染力；第一人称“我们”的使用拉近了大家的心理距离，有亲切感；标语仿照《学猫叫》的歌词“我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵”来写，使严肃的事件变得呆萌可爱，轻松活泼的语调化解了疫情的沉重感；“喵”和“苗”字谐音，“苗”字如猫叫“喵”，有撒娇卖萌之感。

    【小问2详解】

    本题考查学生语言表达之写标语评论的能力。

    本条标语中“泰山”“命令”“责任”这些词句语气郑重、态度坚定、不容置疑，这样的语气反映了政府抗击疫情的坚定决心，能让百姓感到安心，也能把防范措施牢牢记住，在短时间内起到凝聚人心的效果。其实每一句都是判断句，表述为“……是……”的格式，突出强调“生命”“疫情”“防控”的重要性，三个判断句表达句式相同，又构成排比兼反复修辞，抑扬顿挫，朗朗上口，大气磅礴，给人警醒、感召力。

    四、写作（60分）

    25. 阅读下面的材料，根据要求写作。

    流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。观今宜鉴古，无古不成今。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。

    习近平总书记说：“中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”

    以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

    要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

    【答案】例文：

    扬优秀传统文化，坚定文化自信

    中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的文化根脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们作为新时代的弄潮儿，应弘扬优秀传统文化，担当民族复兴大责。为此，我认为作为新时代青年，我们更应明确：弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。

    深入挖掘，继承中华优秀传统文化。上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合时代特征发展创新……中华文化一脉相承，源远流长。由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。

    推陈出新，发展中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，只有将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目。正是因为有着推陈出新的精神，王艺文最终将一项文化技艺继承并发展了下来，这启示我们，面对优秀传统文化，要在创新中弘扬。

    面向世界，传播中华优秀传统文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文化激荡中站稳脚跟。在改革开放日益深化的当下，我们应通过“一带一路”等渠道将具有世界意义的优秀传统文化提炼并展示出来，推动优秀传统文化的弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量。

    中华民族五千多年文明历史所孕育中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。对于我们而言，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。

    今天，我们对于中华优秀传统文化，选材要严，开掘要深，剔除糟粕，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，延续血脉，开拓前行。作为新时代的青年，我们要坚定文化自信，担当民族复兴大责，以实际行动，弘扬优秀传统文化，推动中国这艘巨轮行稳致远，走向更加美好的未来！

    【解析】

    【详解】本题考查学生写作的能力。

    审题：

    这是一道引语式材料作文题。

    材料第一段第一句话告诉我们，“流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产”，考生需要联想具体内容，如孔子的“仁”，孟子的“义”，庄子的“智”，每一种，每一类都给我们无尽的智慧；儒家的仁政德治，道家的无为而治，墨家的兼爱非攻，每一门，每一派都为我们现在的治国理政提供了借鉴；《论语》《史记》、四大名著、《本草纲目》……古代典籍无论是文学艺术还是治国方略还是医药科技，无不是前人给后人留下的宝贵财富。第二、三句话强调了我们对待文化遗产的态度，“深刻体悟前人的智慧”，即借鉴前人智慧，把握好当下与未来。

    材料第二段借助习总书记的话进一步强调中华文化的巨大意义，“延续着我们国家和民族的精神血脉”，提出要“薪火相传、代代守护”，更要“与时俱进、推陈出新”。习总书记明确指出了对待传统文化的做法——守护、继承、创新。

    作文着重考查考生对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者。写作时可以从“学习优秀传统文化，增强文化自信，要守住我们的文化遗产”“学习优秀传统文化，增强文化自信，要吸收我们的文化精髓” “学习优秀传统文化，增强文化自信，要与时俱进、推陈出新”三个方面具体论述。还可以结合当前某些空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出批评。最后论述学习优秀传统文化，增强文化自信，责任在青年。

    立意：

    1.凝眸历史，致力当下。

    2.体悟是理解传承文化的基石。

    3.鉴古知今，传承文化。