|
2022—2023学年第一次教学质量联合检测高二语文参考答案
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ
1．D 2．C 3．A
4．①材料一运用议论的表达方式，阐述长征精神的内涵和作用。②材料二主要运用了叙述和描写相结合的表达方式，描述长征途中的一次战斗。（每点2分）
5．①深入了解红军长征中发生的重要历史事件，了解我们党领导的红军的非凡的智慧和大无畏的英雄气概。②能够更深入地理解坚信正义事业必然胜利等长征精神。③激励我们树立远大、崇高的理想，并在成长之路上努力奋斗。（每点2分，答出其中两点即可满分）
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D．“结果却被红军反包围，这使国民党的中央军受到了重创”说法错误。红军并没有反包围，只是打了伏击；另外，马家军不是国民党的中央军。故选D。
2．本题考查学生理解文中重要概念及筛选和整合文中重要信息的能力。A．“建设同国家发展相适应的巩固国防和强大军队，就能维护好国家安全和世界和平”表述绝对，夸大了其作用。材料一第四段原文为“必须建设同我国国际地位相称、同国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，为维护国家安全和世界和平而矢志奋斗”。B．“这表现了党和人民轻轻松松便可以战胜困难的信念”理解错误，应该是表现了党和人民在新长征路上坚决克服一切困难的信念。D．“并从正面写出红军长征的艰难”表述错误。“正面”应为“侧面”。故选C。
3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A．在前四次反“围剿”中，还没有开始长征，所以无法体现长征精神。故选A。
4．本题考查学生理解文章表达方式的能力。材料一取材于习近平总书记的讲话，在讲话中，主要阐述了长征精神的内涵和作用。如“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。”通过对长征精神伟大意义的阐述，提出在新时期应该发扬长征精神，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。文章主要运用了议论的表达方式。与材料一相比，材料二选自杨成武将军的回忆录，在文章中，作者回忆了伏击敌军的经过，如“这是10月的一天早晨，秋高气爽……一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地”“敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了……打垮了敌人三个骑兵团”等，这里运用了叙述和描写相结合的表达方式。
5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从材料一第二段“1934年10月至1936年10月，我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征”可知，通过学习《长征胜利万岁》，可以深入了解红军长征中发生的重要历史事件，从而了解我们党领导的红军的非凡的智慧和大无畏的英雄气概，可以更好的让我们理解长征精神。从材料一第一段“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神”，结合材料二中的“‘红军长途行军企图进入陕北会合刘志丹’这话都不假，但却是我们‘相机包围’了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了”等内容，能够让我们更深入地理解坚信正义事业必然胜利等长征精神，坚定我们对社会主义事业必然成功的信心。从材料一第四段“在新的长征路上，要深刻认识到：只有坚定理想信念，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇，才能用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来；只有不怕牺牲、英勇斗争，逢山开道、遇水架桥，才能战胜一切风险挑战”可知，长征精神激励我们树立远大、崇高的理想，并在成长之路上努力奋斗。
（二）现代文阅读Ⅱ
6.【分析鉴赏】（3分）A（“有文艺范”并不是幺姨“参加红军队伍”的个人因素。）
7.【拓展鉴赏】（3分）D（本文的“我”并非幺姨“革命往事”的亲历者。）
8. (4分)①幺姨的青年时代是灿烂的，她在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情。②幺姨的一生是灿烂的，她献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头。（每点2分）
9. (6分)①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”;②再现真实的历史场景，抒发崇敬、费美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读
10．D 11．C 12．B
13.(1)选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。
（“举”，选拔，1分；“错”，安置，放置，1分；“枉”，邪恶的人，不正直的人，1分；“直”，正直的人，1分）
(2)士人（读书人）不可以不抱负远大、意志坚强，（因为）担子沉重，路途遥远。把实行仁德作为自己的责任，（担子）不也是很沉重吗？
（“弘毅”，抱负远大、意志坚强，1分；“仁以为己任”，以仁为己任，把实行仁德作为自己的责任，1分；句意2分）
14. ①回答仲弓“己所不欲，勿施于人”；回答子贡是“己欲立而立人，己欲达则达人”；②孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉；一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
（第1点1分，第2点2分，每方面1分）
【解析】
10．选D本题考查学生文言文断句能力。
“富哉言乎”是一个主谓倒装句，“乎”一般用在句末，表感叹，故在“乎”后断开，排除AC；“选于众”是状语后置句，“举”是“推举”的意思，“举皋陶”，意思是说“推举了皋陶”，故在“举”前断开，排除B；本句翻译为“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
11．选C。本题考查学生理解文言实词的能力。
C.病，担忧，忧虑义，此处意为不足。“其”代这些人。本句翻译为：尧舜等这么道德高尚的圣人都会感到有所不及。
12．选B本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孔子认为只有做到‘克己’，让自己的德行完全合乎‘礼’，并且能够‘博施于民而能济众’，才可以被称作‘仁人’”说法错误。根据原文“一日克己复礼，天下归仁焉”“何事于仁，必也圣乎”可知，只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”，能够做到“博施于民而能济众”，那就不单纯是“仁人”，而是“圣人”了。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)句得分点：“举”，“推荐、选拔”；“直”，形容词活用做名词，“正直的人”；“错”通“措”，“安置”；“诸”兼词“之于”；“枉”，邪恶的人，不正直的人。
(2)句得分点：“弘”指“远大抱负”；“毅”指“意志坚定”；“仁”名词做动词，“实行仁德”。
14．本题考查学生理解文章思想内容的能力。
“仁”是孔子思想的核心。回答仲弓“己所不欲，勿施于人”；回答子贡是“己欲立而立人，己欲达则达人”；孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动，即爱人。
原文说，颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
这些语录，说明孔子为他推崇的“仁”下的定义，“克己复礼”就是“仁”。“克”就是克制、约束。“克己”就是克制、约束自己的心念、言行，用大家常讲的话就是净化心灵、发扬正能量。“复礼”什么意思呢？只要能做到克己，然后我们的言行就会符合礼仪，符合自然规则了。这样就是“仁”的境界。这个“克己”说起来容易，做起来确实很难。我们最需要克制的，就是我们的妄想杂念，因为我们一切的言行，无论恶的善的，都是因为先有了这个念头，想法，才会付诸言行。其次才是克制言语行动。但我们每时每刻，脑海里都有数不清的念头，此起彼伏。有时候我们想停下来，但你“想停下来”这又是一个念头，越想停下来，反而就越停不下来，这还是粗念。所以，有时候，还必须从克制自己的言行做起，循序渐进，才能慢慢学会控制自己的念头，这就是“克己”。
由原文樊迟问仁。子曰：“爱人。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”可见，孔子认为，仁即爱人的观点。孔子仁的基本含义是爱人，内容主要包括忠和恕两个方面。樊迟问仁。子曰：“爱人。”类似弟子问仁的记载还有很多。比如：子张问仁于孔子。子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”爱人就是关心、爱护他人。爱人这个词包括两个词的含义，一是爱，二是人。作者认为因为两层原因以爱人释仁稍嫌不足。所以说，孔子的“仁”的含义，一是对自己要做到“克己复礼”，对别人要“爱人”。
参考译文：
颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”
曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”
（二）古代诗歌阅读
16．B 【解析】本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，错在“上片虚写”“下片实写”，应为上片实写了作者对亡妻的思念之情，下片写“夜来幽梦忽还乡”，是虚写。故选B。
17．①苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。②贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了夫妻患难与共之情。
【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。本题要求“说说两首词对妻子的美好形象各采用了什么不同的写法，表现了各自怎样的情感”。解答此题时，要先从两首词中找出描写妻子美好的词句，然后将二者进行对比，从而得出不同。苏词中“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，是对妻子闺阁中梳妆的美好形象的描写，通过妻子的梳妆、无言、流泪来表现夫妻之间的恩爱之情；而贺词则感慨“谁复挑灯夜补衣”，通过想象妻子为自己补衣的情景，表现夫妻的患难与共的情感。可从动作描写、神态描写或细节描写等角度作答。
（三）名篇名句默写（8分，每空1分）
17.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）天生我材必有用，千金散尽还复来。
（3）江畔何人初见月？江月何年初照人？
（4）岂曰无衣，与子同裳。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ
18. 含苞欲放 沁人心脾 惟妙惟肖
本题考查学生正确理解并运用成语的能力。
第①处几处“有的……”并举，形成承接关系，后文写刚刚绽放，空处应该填“含苞”阶段，含苞欲放：形容花将开而未开时的样子，也常用来形容少女。
第②处形容香气宜人，用“沁人心脾（肺腑）”。沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
第③处与“生动形象并举，用“栩栩如生”或“惟妙惟肖”。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。
19.濯莲池不仅是党校教职工和学员赏荷摄影的上好去处，而且还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲的绝佳舞台。
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“不仅濯莲池……而且还是”中语序不当，关联词“不仅”应该放到共用主语“濯莲池”之后；“濯莲池……还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲”主宾不搭配，“奏鸣曲”后添加“的好地方（舞台）”，也可视作宾语残缺。
20.①把碧绿的莲蓬比喻成倒立的喷水花洒和翻转的伞状吊灯。②既形象又贴切，体现了它们之间形状上的相似性，给人以亲切感。
本题考查学生理解修辞手法分析构成特点并赏析表达效果的能力。
“……莲蓬……既像是倒立的喷水花洒，又像是翻转的伞状吊灯”，使用了明喻，本体为“莲蓬”，喻体为“花洒”“吊灯”，相似点为倒立喷水，伞状，连接词为“像”，生动形象具体可感，突出了莲蓬的外形特点，鲜活逼真，亲切可感，能让人身临其境。
21.C本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合“闪耀的银链”“千万朵盛开的白莲”“鱼儿在跳跃”“清澈的水底”等语句可知文段的感情色彩是欢快的，“清冷”“哀怨”“愁绪”和语段整体情感色彩不合。据此排除A、B、D三项；和“鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流”“寂静”搭配，“生机”更好。排除A。故选C。
22.①迎面送来的雪山寒气②那融化的雪水③浪花往上抛
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①对应“进入天山”“……后边”，此处指迎面天山面而来的东西，结合“立刻会使你感到像秋天似的凉爽”，此处应填“迎面送来的雪山寒气”；
②结合“从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来”可知，这是雪水融化后流下来，故应填“那融化的雪水”；
③结合“形成千万朵盛开的白莲”可知，此种景像是飞溅的浪花形成的，故可填“浪花往上抛”。
四、写作（60分）
（一）审题立意：材料强调了“精神”对个人、国家和民族的重要作用，并列举了一系列赋有特定内涵的精神。从对象上看，这些精神既可以指向集体，也可以指向个体；从时代上看，这些精神既可以传承过去，激荡现在，也可以点亮未来。列举之后的省略号则给了我们进一步延伸、拓展的空间。
任务指令设计了“三问”，环环相扣。考生对“三问”都应做出具体而明确的回答。
第一问可以写“职业选择及缘起”，第二问可以写“精神内涵及原因”，第三问可以写“践行路径及做法”。在具体写作过程中，一定要将自己放进去谈，来谈“我……”，切忌泛泛而谈，来谈“我们……”。当然“我们……”并不是不可以谈，只是必须从“我……”谈起。
应揣摩文题“‘筑梦·追梦·圆梦’主题班会”的情境，它在提示并要求考生，在进行高中职业生涯规划时，要把“小我”与“大我”结合起来，把“个人志向”与“国家需要”结合起来，把“个性特长”与“复兴大任”结合起来，把“飞翔的天空”与“脚下的土地”结合起来，它也要求我们的写作必须“高视点（大我），低落点（小我）”，“透”小“烛”大。
作文材料列举了6种“可贵的精神”，从审题稳妥的角度看，最好就写其中的1到2种。但后面的“……”暗示，还有很多其他精神。考生可以再做列举，但所写的精神，内涵应相对丰富且确切，表述应相对约定俗成（比如官方概括，传播率高），存在争议、内涵模糊、鲜为人知的最好不写。比如“与民同乐”“坚持不懈”“勤奋学习”就未免太泛。 且，要注意避免套作之嫌。比如，把6种精神之外的某种精神直接放在标题，就存在这种风险。很多考生写“三牛精神”，拟题“发扬“三牛精神” ，谱写牛年华章”之类，构思立意的生发点就成了“三牛精神”，而且和职业关联不紧，显然是不太合适的。
（二）素材积累
党的十八大以来，习近平总书记论及的革命精神有很多，大概提到的革命精神有40多种，论及过的、阐述其内涵的有20多种，比如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、铁人精神、大庆精神、焦裕禄精神、雷锋精神、王杰精神、“两弹一星”精神、特区精神、载人航天精神、抗震救灾精神、劳模精神、抗疫精神、探月精神。2021年2月25日，脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平又提炼概括了脱贫攻坚精神等。在全国政协2021新年茶话会上，习近平提出三牛精神。
抗战精神：中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。
抗美援朝精神：祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。
抗疫精神：生命至上，举国同心，舍生忘死，尊重科学，命运与共。
探月精神：追逐梦想、勇于探索、协同攻坚、合作共赢
女排精神：扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。
工匠精神：敬业、精益、专注、创新(人民日报概括)。相关解说：“执事敬”“事思敬”“修己以敬”；“天下大事，必作于细”，精心打磨、专心雕琢；“术业有专攻”，“艺痴者技必良”；不因循守旧，不拘泥一格，敢于挑战与突破……
|