畏惧一切，人会害怕痛苦而止步不前，无畏一切，人又终将会因鲁莽行事而一败涂地。欧里德说“我勇敢地怀着畏惧之心探寻这个世界。”勇气与畏惧皆不可缺，敬畏于真理、本心，而无畏于痛苦磨难，我们才能坚定前行。
    然而，真正做到畏于本真并非容易。冯友兰是中国哲学大家，他满腹经纶，四改《中国哲学通史》，却在文革期间大受争议，面对批判与政治压力，他违心地批了“孔”，违心地进行了“自我反省”，即便饱受争议，但我认为在那段文化混乱的动荡年代，对权力、对大众的畏惧让冯友兰摆脱了敬畏原有的本真，或许，这才有了他晚年对以马克思主义为主而三修、四修哲学通史的忏悔。
    以此，再关注于傅雷、老舍等大师在文革中自杀，冯友兰的忏悔显得如此真挚，这不仅是对自我本能无畏与权力的忏悔，更是对那些能为所谓真理献出生命的抗争者的尊重。
    那些真正能做到畏于本真的人或许在他们的内心，早已无畏于痛苦磨难。敬于真理本心，便是他们对真理信念的贯彻与追求。常书鸿无畏于困苦条件身赴敦煌，倾其精力守护壁画国粹；梁思成无畏战争艰辛，四处奔波记存建筑精髓；梅兰芳、盖叫天能够在一次次的伤痛折磨中重新演绎一场场精彩的戏剧。正如孟子所说：困难是他所厌恶的，但他所厌恶的有比苦难更加重要的事物，正是如此他们才能够毫不犹豫地奔向他们的归宿。
    当下，人们说青年人缺少了无畏的勇气而碌碌无为。而我认为，我们所缺少的是敬畏之心，是敬畏真理、敬畏我们梦想念想，没有这样的敬畏，又何来勇气去无畏痛苦和磨难呢？
    所以，怀敬畏之心，无畏地前行。我们可能终将无法成为如先前伟人那样能为真理献出生命的人，但为梦想献出我们的无畏的勇气，又何尝不可呢？
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