苏轼
    ①余问养生于吴子①，得二言也。      ，曰和。曰安。
    ②何谓和？曰：子不见天地之为寒暑乎？寒暑之极，至于折胶流金，而物不以为病，其变者微（   ）。寒暑之变，昼与日俱逝，夜与月并驰，俯仰之间，屡变而人不知者，微之至，和之极也。      ，相寻而狎至，则人之死久矣。
    ③何谓安？曰：吾尝自牢山②浮海达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于枯槔③，而与之上下，如踏车轮而行，反逆炫乱不可止。而吾饮食起居如他日。吾非有异术也，惟莫与之争，而听其所为。故凡病我者，举非物也。食中有蛆，人见之必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请察其所以生。论八珍者必咽，言粪秽者必唾。二者未尝与我接也，唾与咽何从生哉。果生于物乎？果生于我乎？知其生于我也，则虽与之接而不变，安之至也。安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。      ，外轻内顺，而生理备矣。
    ④吴子，古之静者也。其观于物也，审矣。   ，是以私识其言，而时省观焉。
    〔注〕吴子：吴子野，作者友人。②牢山：即崂山。③枯槔：又称吊杆，古代汲水工具，此处形容船身颠簸如吊杆忽上忽下。
    21．可填入第②段括号处的虚词是（     ）
    A．矣B．焉C．哉D．也
    22．下列对第③段所论“安”的含义表述不准确的一项是（     ）
    A．不与外物相争，顺其自然，淡然自安。
    B．不受外物影响，听从内心的主观感受。
    C．不畏人生艰险，安于贫贱，处变不惊。
    D．不因外物变化而改变自我，超然物外。
    23．把“使此二极者”这个句子放回到文本中，合理的位置是（     ）
    A．第①段空格处B．第②段空格处
    C．第③段空格处D．第④段空格处
    24．本文在说理上颇具特色，试从形式和内容两方面加以赏析。
    答案：
    21．D
    22．C
    23．B
    24．形式上，全文采用总分总结构；行文上采用主客问答形式，多用设问引发，富有启发性；内容上，结合生活现象，运用比喻（类比）论证，揭示出养生贵在外和内安的道理，说理深入浅出而形象生动。
     (责任编辑：admin)