采苓子，名濂，字仲德，姓郑。是浦阳白麟溪人。很专心于《易》（的理解与研究）。（但）人们对此不了解。只说他善于辨识药材，就推荐他做医疗方面的官。对此，采苓子说：“我从礼中知道，医虽然属于好的技能专才，但不能与士同列，我能安心于医官这个职业吗？”就放弃这个职位而离开，让自己在山水中放适性情，（还）戴着像古人一样的帽子、穿着像古人一样的衣服。一个老仆人拿着九节竹杖跟随着他。采苓子有时候坐在巨石上用手托住脸颊，反复观赏烟云缭绕的山峰；有时候在云水苍茫中吹着洞箫，放声歌吟，那声音非常响亮激越，如同金石敲击出来的那样。有时候走进九蓝山或江河两岸，采苓，专心不断地采苓，（此时）他心情畅快充实，身外的错综复杂的人事，都不能够参杂进心中。年龄过了五十，胡子头发都是黑色，没有花白。有人说：“采苓子大概是隐士吧？古时的隐士或狷介之人，凡是想有崇高情怀和深远人格寓意的，没有不过着吃菊花，佩戴兰草这样高洁的生活的。”采苓子说：“我把采苓当作事情，大概类似于这样的人吧？”有人说：“采苓子不是隐者吧？苓是大苦的药材，有调和药性的功能，他（采集）并拿出来让社会医用，（服务社会）就是他以采苓为志向的原因吧？”采苓子笑着说：“说我是隐者，吾认同这个看法也就是隐者吧；说我不是隐者，我也认同这个看法也就不是隐者吧。隐，本没有什么不好；不隐，也没有什么不好。大自然既然给我们各种形态，有的让它高显，有的让它细微，有的让它潜藏，有的让它昭著，全都听任自然的安排。如果把错综复杂的人事参杂进来，那么灵魂就会分离而使人格不周全了。人的灵魂一旦分离开就会使人本真缺少，本真一旦缺少就会使道违背，道已经违背了，那么我来寻找真我尚且不能够得到，更何况判断是隐还是非隐呢？”金华宋濂我听到这个故事认为他与众不同，于是就与采苓子相交游，一起在白麟溪边行走，我看到他目光炯炯，就像映照松树桂树上的月光那样明亮，心中猜想：他一定有他（特别）的做人之道。
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