（取材于《墨子·辞过》）
    16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）
    A．则民费而不病                           病:困苦
    B．强体适腹而已矣                     适:使……安适
    C．故民归之                               归:归附
    D．君实欲天下之治而恶其乱                 恶:罪恶
    17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
    A．当今之主∕其为舟车∕与此异矣∕全固轻利皆已具∕必厚作敛于百姓∕以饰舟车∕饰车以文采∕饰舟以刻镂
    B．当今之主∕其为舟车与此异矣∕全固轻利皆已具∕必厚作敛于百姓∕以饰舟车饰车以文采∕饰舟以刻镂
    C．当今之主∕其为舟车与此异矣∕全固轻利∕皆已具必厚作敛于百姓∕以饰舟车∕饰车以文采饰舟以刻镂
    D．当今之主∕其为舟车∕与此异矣∕全固轻利皆已具∕必厚作∕敛于百姓以饰舟车∕饰车以文采饰舟以刻镂。
    18．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（    ）
    A．古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。
    B．当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。
    C．当今之主以为刍豢、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。
    D．墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。
    19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。
    （2）法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。
    答案：
    16．D
    17．A
    18．C
    19．（1）因此，（圣王）自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足。
    （2）法令无须催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。
    【解析】
    16．
    本题考查学生对文言实词意义的把握。
    D项，“君实欲天下之治而恶其乱”的意思君主确实想让天下安定而痛恨它混乱。恶：痛恨，讨厌，不希望。
    故选D。
    17．
    本题考查把握文言文断句的能力。
    本题，“其为舟车与此异矣”意思是“他们制造车船，跟原先不同了”。主语是“其”，“为”作谓语，“舟车”作宾语，所以应在“其为舟车”之后停顿，排除B、C项。“必厚作敛于百姓”意思是“还要向百姓横征暴敛”，“于百姓”介宾短语后置，修饰“厚作敛”，故应在“必厚作敛于百姓”前后停顿。“饰车以文采饰舟以刻镂”句意是：用各种文彩装饰车，在用精美的雕刻装饰船。句式对称，应在中间应断开，即“饰车以文采/饰舟以刻镂”，排除D项。
    故选A。
    18．
    本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。
    C项，“当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到”错。“当今之主”不惜横征暴敛，就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”，没有“吃不到”之意。
    故选C。
    19．
    本题考查文言句子翻译能力。
    第一句关键点：“故”，因此；“节于身”，（圣王）自身节俭；“诲于民”，教导百姓；“足”，充足；“治”，治理。
    第二句关键点：“急而行”，急着（督促他们）做；“劳”，辛苦；“故”，所以；“归”，归附。
    参考译文：
    上古时候的人民不懂得建造宫室，就在山陵附近居住，在洞里居住。地下潮湿伤害人的身体，所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是:宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿，宫室四面的墙完全能抵御风寒，屋顶上完全能防御雪霜雨露，宫墙的高完全能区别男女之间的礼仪，达到这些目的就停止了。那些浪费财物劳心费力，而又没有增加对人的生存有好处的，就不做了。那时使用劳役，修建城郭，百姓虽然辛苦却不受伤害。按常规征收百姓的租税，百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室，是为了便于生活，并不是用来作为观赏享乐。制作衣服、腰带、鞋，是为了便于保护身体，不是为了装束奇怪。因此，圣明帝王以自身节俭，来教导百姓，所以天下的百姓能得到治理，财物费用能够充足。
    现在的君主，他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛，抢夺老百姓准备做衣食的财物，用来建造宫室，宫室中楼台亭榭弯曲美观，雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室，因此他左右的人都效法他，所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒，救济孤寡，因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理，并不愿意国家混乱，在修建宫室时不能不节俭。
    上古时候的人民不懂得制作饮食，他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现，教男人耕种庄稼，用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的，完全是为了增加气力补充虚弱的身体，达到强身填饱肚子的目的而已。因此，他们使用财物节约，他们自我供养俭省，百姓富足国家安定。
    现在的君主不是这样，他们向百姓暴敛财物，用来吃丰盛的美味，蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜，小国的君主面前也摆着十几样菜，眼前足有一丈见方，眼睛不能全看到，手不能全取到，口不能全尝遍，冬天则结冰，夏天会腐臭，国君这样对待饮食，所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈，孤寡人受冻挨饿，虽然不想使国家混乱，是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱，在饮食上不能不节约。
    上古的先民不懂得制造船和车，重的东西移不动，不能到达很远的地方，因此，圣王出现，制造船和车，用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用，能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少，而且得到的便利多，所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做，百姓不辛苦而财物完全够用，所以百姓归附他。
    现在的君主制造船和车，与上古帝王不同。船和车坚固轻便好用都具备了，一定还要向百姓横征厚敛，用来装饰他们的船和车。在车上装饰各种文彩，用精美的雕刻装饰船，女子放弃了纺织而从事文彩，所以百姓受冻。男子离开农田而从事雕刻，所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车，左右的人就效法他，因此那些百姓饥寒并至，不得不做坏事。奸邪的人多了，那么刑罚重了。刑罚重了，那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱，那么制造船和车不能不节俭。
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