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参考答案及评分标准
一、现代文阅读（35分）
（一）（本题共5小题，19分）
1．（3分）B（A盖浑之争促成了近代科学的建立，于文无据；C浑天说渐成主流。D浑天说与古希腊米利都学派的地心说不谋而合，而不包含盖天说。）
2．（3分）C（日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动）
3．（3分）A（B没有文学，C体现了中国古人对待科学问题的态度，D长达1500多年）
4．（4分）
⑴针对盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误；
⑵扬雄用实验进行驳斥，在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没；结论是太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的。
（每点2分，意对即可）
5．（6分）
⑴第①段首先提出了天文学旷世之争的问题盖浑之争，
⑵第②至⑥段接着分别介绍了盖天说和混天说的主张和缺欠，
⑶第⑦⑧段最后点出盖浑学说旷世学术之争的意义和价值。
（每点2分，意对即可）
（二）（本题共4小题，16分）
6．（3分）D（间接表现了秦腔在当地的巨大且无处不在影响力）
7．（3分）C（表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒）
8．（4分）
⑴小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起，又描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑，用秦语说秦事表秦情。（2分）
⑵“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件，表现了以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。（2分）
（每点2分，意对即可）
9．（6分）
⑴呼应标题。秦腔可以看做整部小说的一条线索，被巧妙地融入到人物故事之中。
⑵暗示心理。唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。
⑶塑造形象。唱词的价值标准彰显夏天智性格中浓郁的地域文化特色。
⑷揭示主旨。秦腔是农民寄托情感的重要形式，蕴含着他们的价值观念和思维方式。
⑸丰富内容，增加情节变化，增添小说的乡土气息和地域色彩，能引发读者的阅读兴趣。（每点2分，答出3点即可满分）
二、古代诗文阅读（45分）（一）（本题共4小题，12分）
10．（3分）D（“俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。）
11．（3分）B（京兆尹此处指的是长安地区的长官。）
12．（3分）C（“都围成圈子愤怒地与那个木匠对峙着”错，应该为“都围成圈子面对那个木匠师傅站着”。）
13．（3分）
⑴通过“梓人之道”阐述治国的大道，
⑵梓人的工作足可为宰相辅佐天子治理天下的法则，
⑶天下万事万物没有比这个更接近于宰相之道的了。
（每点1分，意对即可。）
（二）（本题共1小题，12分）
14．（12分）
⑴（4分）敲击后能发出声音的石头，到处都是这样的，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？（“是”“名”各1分，定语后置句1分，句意1分）
⑵（4分）借以纵目观察，开畅胸怀足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实令人愉快呀！（“所以”“极”“信”各1分，句意1分）
⑶（4分）我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重。想姑且迁就私情，但申诉不被许可。（“奔驰”“笃”“告诉”各1分，句意1分）
（三）（本题共2小题，9分）
15．（3分）B（“以景结情”有误，最后一句是直抒胸臆，且“归船”“白鸥”是想象之景。）
16．（6分）
⑴对官场的厌烦之情。黄诗中“了却”二字表达了诗人办完公事后如释重负的欢快心情；杜诗中诗人宁愿安守穷困，也决不投身官场。
⑵孤独无奈之情。黄诗巧用典故，感叹世无知音，只能与白鸥盟誓；杜诗言平生肺腑之话无处诉说。
⑶归隐之情。黄诗中诗人想要结束宦游生活，踏上归船，与白鸥为伴；杜诗感叹如今苍颜白发，想要做一个隐逸之人。
（每点2分，意对即可）
（四）（本题共1小题，12分）
17．（12分）
⑴泣涕涟涟/长使英雄泪满襟
⑵外无期功强近之亲/内无应门五尺之僮
⑶烟柳画桥/尽荠麦青青
⑷宁溘死以流亡兮/余不忍为此态也
⑸三顾频烦天下计/两朝开济老臣心
⑹景翳翳以将入/抚孤松而盘桓
（每空1分，每空错、漏、多写一字该空不得分）
三、语言文字运用（10分）
18．（3分）A（阐述：详尽深入地说明和陈述。阐释：阐述并解释。立身处世指人在社会上待人接物的种种活动。安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。感同身受、心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。心有戚戚：心有所动，然而心中却又充满忧伤。）
19．（3分）D
20．（4分）
①怜悯心作为一种善/②即是坚持真实性
（每处2分，意对即可）
四、写作（60分）
21．（60分）
参照2021年全国高考语文试题山东卷评分标准。
评分说明：
⑴以45分为基准分切入。
⑵好作文总分要打在54分以上乃至满分；差作文总分可打在36分以下直至0分。
⑶缺题目扣2分。
⑷每一病句扣1分。
⑸每个错别字扣1分。
⑹字数不足，在结构完整时，每少50字扣1分。
⑺要写出自己的见识，言之有理，言之有物。
⑻要让语言表达能力强、阅读知识面广、思想深刻的学生得高分。
附参考译文：
裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料，看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，（他）说：“打算请别的木工来修。”我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里。看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边；回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名。我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。
接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧？有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧？这完全可以被辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。
那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩，绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就能了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国，那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的，就辞退他，也没有谁敢怨恨。就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能列名的。宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。
我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将它保存起来。
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