简^①事
    （1）修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取。非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药。众皆徇^②之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！庄云：达生之情者，不务生之所无以为^③．生之所无以为者，分外物也。蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全□！是故于生无所要用者，并须去之；于生之用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累，而况多乎？以隋珠^④而弹千仞之雀，人犹笑之，况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者乎？
    （2）夫以名位比道德，则名位假而贱，道德真而贵。能知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易志。庄云：行名失己非士也。若不简择，触事皆为，心劳智昏，修道事阙。
    【注释】①简：选择②循：通“殉”，为某种目的而死。③懂得生活的意义的人不去追求对生命没有价值的事物④隋珠：夜明珠。
    （1）填入文中方框处的虚词，最恰当的一项是   
    A．也B．耳C．哉D．矣
    （2）画线句“何迷之甚”的“迷”所指内容是   。（用自己的话概括）
    （3）“隋珠弹雀”是一个成语，在本文中“隋珠”和“雀”分别喻指   和   。
    （4）文章两次用到“庄云”进行论证，对此加以评析。
    （5）下列表述不符合原文内容的一项是   
    A．首句提出中心论点：面对事物须分清主次、轻重，有所选择，懂得取舍。
    B．本文正面提出观点，在论证上主要采用反面论证，揭示危害，敲响警钟。
    C．本文论证思路严谨、论证方法多样、语势酣畅淋漓，富有说服力和感染力。
    D．“简事”的唯一依据是“道德”，其他诸如生命、物质、名声等都是浮云。
    答案：
    7．【解答】（1）前文是“岂待酒肉罗绮，然后生全□！”意思是粗茶淡饭已经足够养生了，难道还要等待酒肉罗绮才能够保全生命吗？反问句，语气强烈；
    A．“也”是陈述语气，不符合语气；
    B．“耳”通常译作“罢了”，与语境不符合；
    C．“哉”可跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气，符合；
    D．“矣”表肯定结论，不符合反问语气；
    故选：C；
    （2）从前文“犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药。众皆徇之，自致亡败。静而思之，何迷之甚”可看出作者的“迷”是指为了追求酒肉罗绮、财物等自取灭亡；
    （3）筛选句子“以隋珠而弹千仞之雀，人犹笑之，况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者乎”，从后文看，珍贵的夜明珠应该指“道德”“生命”；而“雀”则指下文“夫以名位比道德，则名位假而贱”，与道德生命相对的是“名位”；自己组织语言即可；
    （4）“庄云：达生之情者，不务生之所无以为”意思是明白生命真正意义的人，不去追求对生命没有价值的事物；论证自己的观点，“修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取”，认清生命真正的价值；
    “庄云：行名失己非士也”意思是追求声名迷失自我的人，不是真正有教养的人，再次论证要“简择”事物；引用论证，论据充分，更具有说服力；
    （5）D．“唯一依据是‘道德’，其他诸如生命……都是浮云”错误；“生命”不是浮云，原文“况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者”可见生命与道德同样重要；
    答案：
    （1）C；
    （2）不顾一切追求酒肉、罗绮、名位、金玉等身外之物，导致身亡名败的后果。
    （3）道德（性命）/名位（财物或金玉）
    （4）引庄子的话反复从追求生命真正价值的角度，论证“断简事物”的道理，/运用引证法使论证更具说服力。
    （5）D。
    译文：
    修道的人，重要的是能够明断和选择事物，知道哪些事情是不必要的，哪些事情是重要的，掂量轻重缓急，懂得取舍。凡是不重要的，都应拒绝。如同人食有酒肉，芽有罗绮，自身有名有位，财有金玉，所有这些都是满足情欲的多余爱好，并不是有益于养生的良药。而众人都竭力去追求这些东西，结果自招失败与灭亡。静下心来想想，这些人是多么糊涂啊。庄子说：明白生命真正意义的人，不去追求对生命没有价值的事物。对生命没有价值的事物，都属分外之物。吃蔬菜穿破衣，足够用来养生，又何必一定要期待酒肉罗绮，然后才感到人生算是完整的呢!因此对生命不重要的，都必须去除；对生命虽有作用但不属于必须的，也该舍弃。财物有害于人的元气，积累财物就会伤害自身，即使少量的财物也会给人带来迁累，更何况多呢？用隋侯之珠去弹高空飞翔的鸟雀，人们尚且会嘲笑他，更何况背弃道德？忽视生命，而去从事一些不重要的事情以损害自身呢？
    把美名地位同道德相比，那么美名地位是虚假而低贱的，道德是真实而高贵的。知道了贵贱的区别，就应有所取舍，不因追求美名而损害自身，不因谋取高位而改变志向。庄子说；追求声名迷失自我的人，不是真正有教养的人。如果不进行选择，无论遇到什么事都去做，就会使心智劳累昏聩，修养道行的事就无法达成。
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