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15、2008年7月28日，《奇迹天工——中国古代发明创造文物展》在中国科技馆开幕，重新定义的新“四大发明”——丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器首次集体亮相。下列关于新“四大发明”史实的陈述，正确的是( ) A.甘肃放马滩西汉墓出土的纸质地图，说明西汉时期的纸张主要用来绘制地图 B.明代嘉兴机户沈大德使用花楼机，大大提高了丝织品的质量 C.夏商周三代被称为我国的“青铜时代”，青铜被大量用于制作礼器、农具、兵器等 D.唐朝制瓷业分工细，品种多，北方盛产青瓷，著名的秘色瓷也已出现 16、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》在“宋朝的黄金时代”的标题下写道,除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。下列属于这场“商业革命”的史实是 A.出现独立经营的商人 B.大量的商业市镇兴起 C.生产领域出现工场手工业 D.流通领域出现纸币 17、一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代 A.汉代 B.唐代 C宋元 D.明清 18、清人郭嵩焘说: “中国商贾夙称山陕，山陕人之智术不能望江浙，其推算不能及江西湖广，而世守商贾之业，唯其心朴而心实也”，对这一材料理解错误的是 A.江西湖广商人善于把握商机 B.晋商成功的主要原因是诚信 C.江浙商人富于经商能力 D.晋商因朴实而从事商业 19、《九章算术》中的《均输章》第27题：“今有人持米出三关，外关三而取一，中关五而取一，内关七而取一，余米五斗。问本持米几何?”答曰：十斗九升八分之三。这则材料反映了 A.实行抑商政策 B.汉代关税的数额相当高 C.农业的重要地位 D.对“市”严格管理 20、从西周的“田里不鬻”到战国时期的“民得买卖”这种变化所反映的实质是： A.私田开垦越来越多 B.铁农具和牛耕出现，生产效率提高 C.私田主人的土地所有权得到承认 D.生产关系的变革 21、在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话。就是‘民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B.关注民生、注重和谐的儒家思想 C.以改革促发展的法家思想 D.“无为而治”的道家思想 22、2009年7月22 ，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?( ) A.罢黜百家，独尊儒术 B.大一统 C.天人感应 D.无为而治 23、《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是(李克农)科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( ) A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学 24、人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 A.董仲舒B.朱熹 C.黄宗羲D.王阳明 25、以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。(苏渊雷) B.人对自然只能任(顺从) 和法(效法)，不能违背它。(范文澜) C.同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若) D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超) 26、《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定人皆有独立思考权利 C.揭露道学家们的虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用 (责任编辑：admin) |