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53.明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们： ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④ 54.下列关于汉字演变历程的叙述错误的是 A、商周时期铸在青铜器上的文字为“金文” B、秦始皇将统一的“小篆”作为官方规范文字 C、 秦始皇推行的“书同文”削弱了汉字的交流功能 D、东汉文学家许慎对汉字的组字方法及规律做出过重要的理论探究 55.下列有关<<诗经>>的叙说,不正确的是 A.我国最早的一部诗歌总集 B.保存了西周初年至春秋中期的诗歌 C.分为风雅颂三部分,共三百余篇诗歌 D.内容丰富,句式自由灵活 56.汉赋的突出特征是 A.反映劳动人民的生活状况 B.抒发作者的思想感情 C.粉饰太平,歌功颂德 D.是铺陈辞藻,文采华丽的带韵散文 57.宋代话本和明清小说兴起和繁荣的根本原因是 A.城市经济繁荣为他们的兴起奠定了物质基础 B.市民阶层兴起为他们的兴起提供了阶级基础 C.通俗文学的发展 D.话本和小说通俗易懂 58.新文化运动的口号是民主科学，其“科学”的含义是指 ①自然科学法则 ②科学精神 ③反对封建迷信愚昧 ④反对偶像崇拜 A. ①②③④ B. ③④ C. ②③④ D. ①③④ 59.下列关于新文化运动的述评，与史实不符的一项是 A.标志着中国人在“学习西方”方面已经进入到新的高度 B.后期开始宣传马克思主义，表明李大钊、胡适等已经成为马克思主义者 C.推动中国民主科学思想发展的同时，也推动了自然科学的发展 D.其对传统文化绝对肯定或绝对否定的态度造成的负面影响也不容低估 60.标志着邓小平理论成熟并形成体系的是 A.改革开放 B.建设有中国特色的社会主义理论的提出 C.“南方谈话” D.社会主义初级阶段理论的提出 61. 下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评价不正确的是 A.相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 B.先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 C先进的中国人已经探索出以农村包围城市夺取全国革命胜利的正确道路 D.反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 62.孔孟学说主要讨论的是( ) A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系 63.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天边路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是( ) A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲 64.“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是 A、含有朴素辩证法思想 B、认为世界万物和人类社会不断运动 C、认为事物相互依存且不断相互变化 D、认为对立的东西相互转化 65.主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是 A、荀子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子 66.古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那么在古代中国，最早从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢? A.西周 B.秦朝 C.汉代 D.唐代 67.《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销;洪秀全说：我反;康有为说：我变;孙中山说：看我的。”对其正确的认识是： A.纯属缺乏历史依据的文学夸张 B.反映了近代中国人的救国探索 C.都加速了中国的近代化进程 D.四者的斗争对象和方式基本一致 68.毛泽东思想的主要内容不包括： A、新民主主义革命的理论 B、军队建设、党的建设、统一战线等理论 C、社会主义革命和建设的理论 D、文化大革命中阶级斗争的理论 69.中国共产党对马克思主义的创造性发展主要表现在①实行无产阶级专政 ②实行“工农武装割据”理论 ③和平“赎买”民族资本④建立社会主义市场经济体制 A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④ 70.以林则徐、魏源为代表的“开眼看世界”的实质是 A、振兴清王朝 B、向西方学习，寻求强国御侮之道 C、“自强”“求富”，发展资本主义 D、启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼 71.阅读下列材料： 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。 (1)战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。 (2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响? (2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立;董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固;黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。 (3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? (3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期 (责任编辑：admin) |