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(2)顾炎武：启蒙精神 ①开清代考据学先河。 ②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制;主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”;具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望;注重实学，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。 (3)王夫之：“孤秦陋宋”批判 ①是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 ②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私;从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。 2、问题探究一：共同的生活背景： (1)明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。 (2)资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展。 (3)自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。 问题探究二：对三大思想家思想的评价： 生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 3.问题探究三：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象? (1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)中国传统文化的束缚和影响。 (3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 【重点突破】 1、明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展? 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属 儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。 2、对儒家思想的演变脉络作简短小结： 儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学 儒学的继续与变异——明清 (责任编辑：admin) |