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19.联系全文看，下列对“太史公”最后一段的观点，分析不正确的一项是( )(2分) A.在极端窘迫的情况下也决不改变志向的人，即可称为真正的丈夫。 B.君叫臣死，臣不得不死的纲常伦理是极端不合理的。 C.充分肯定伍子胥为报父兄之仇而忍辱负重的精神。 D.极力批判伍子胥苟且偷生的行为，认为他的品节与蝼蚁一样低下。(二)、文言文翻译、古诗文鉴赏、名句名篇默写(共15分) 20.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。(2)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 21.阅读下面诗歌，然后回答问题。(6分) 闽中秋思 杜荀鹤① 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 [注]①杜荀鹤，晚唐诗人。此诗是作者客居福建时所做，后人评价极高，谓工于炼字。(1)后人评说本诗工于炼字，试以“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联为例，对“炼字”这一技法作出简析。(3分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)“不着一字，尽得风流”是诗人表情达意的最高境界。本诗在抒写内心情感方面即有此特点，试结合全诗内容，从诗歌的思想感情入手加以分析。(3分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22.名句名篇默写(5分)(1)外无期功强近之亲， 。(《陈情表》)(2)屈原曰：“ ， ，是以见放。”(《渔父》)(3) 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;________________，______________________ 。(《逍遥游》) (4)凡百三十篇。亦欲 ， ，成一家之言。(《报任安书》)(5)《诗》三百篇， 。(《报任安书》)四、作文(40分) 23.阅读下面的一首小诗： 处世之道别爬上山顶去也别站在山脚打从半高处看这世界最美好。 本诗表达的是一种世界观和人生观，你是否同意这种对世界、对生活、对人生的看法?你认为在不同的位置看待世界与人生有什么不同?我们应该站在什么位置，这个世界才最美好，人生才最精彩?请根据你的理解，联系实际，或诉说你的经历过的事情，或告诉你曾听说过的故事，或谈谈你的真实感受，写一篇文章，题目自拟，文体不限(诗歌除外)，不少于800字，不能抄袭。 参考答案及评分标准 1、B(A、缯zēng 蜩 tiáo C、踟 chí 恤 xù D、谂 shěn 倜 tì ) 2、B(“亲睐”应为“青睐”;“慰籍”应为“慰藉”) 3、D(A“语无伦次”指话讲得很乱，没有条理层次。不合语境。 B、“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中，不合语境。应换为“身临其境” C、“视而不见”不能带宾语) 4、C(A 语序不当，应调整为“学习语文的好的方法”。 B关联词语搭配不当，应将“而是”改成“而且”。D“开展”缺宾语，可加上“的活动”) 5、D(A “辱”应是“使…受辱”，B “望”应为埋怨、怨恨的意思，C “鲜”应是“少”。) 6、D(“固陋”是形容词作名词，指固执鄙陋的意见。其他三项加点字词都是名词作动词。) 7、③②⑤①④(3分) 8、示例：①会徽中三人合臂相拥的图形，形似美满幸福，相携同乐的三口之家;也可抽象概括为“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神，体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求。②会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。③会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。④汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字交相辉映，有异曲同工之妙，寓意着本世纪初两项超大型国际活动在中国举办，倾诉着中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力。(4分，写出两方面即可) 9、“真的猛士”： ① “真诚地、深入地、大胆地看待人生”，勇敢地面残酷的现实，自觉承受人间的哀痛。②指像刘和珍一样追求真理、在恶势力面前毫不退缩的进步人士。(2分，意思相符即可得分。) 10、①面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛。②他们又以改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。(2分) 11、① “沉默啊。沉默呵”是对中国反动派的高压政策所造成的这种黑暗的沉默现状表示极大的愤慨。②作者在最后指出“沉默”的两种前途：一种是爆发，一种是灭亡。实际上暗示只有“爆发”才是唯一出路，呼唤和激励后死者。(2分，意思相符即可得分。) 12、从全文看，邂逅霍金前后作者的情感发展过程是：①见到霍金前，充满了敬意;②见到霍金时，产生了震撼;③邂逅霍金后，感慨庆幸(3分 ) 13、(1)答：①他生活的时代能提供给他改变命运的物质条件;②时代尊重他个人的价值;③(剑桥)能给他平静的生活。(2分，答出两点即可得分。) (2)答：①庆幸霍金能在平静中度过一生;②祝愿所有像霍金这样有作为的人都能在平静中完成他们不平凡的事业。(或：呼吁社会珍视每个人，尤其是像霍金这样有作为的人的个人价值和个人时间，视他人的生活空间为神圣。)(2分，意思相符即可得分。) 14、可从以下几方面评述均可：①社会心态的浮躁 ②对人才的不尊重 ③对科学的亵读 ④对科学家的不尊重。(如有其他看法，合情合理即可得3分。) 15、D(“求”：搜求，寻找) 16、D(A项的两个“于”都是介词“在”;B项的两个“以”都是“因”，C项的两个“而”都表转折;D项前一个“以为”是“以之为”(叫他做)，“后一个“以为”是“认为”。) 17、C(①指楚王“诈召二子”②指“诈召二子”的结果⑥指伍子胥雪耻之事。) 18、B(该项说伍尚怕违父命被天下人耻笑不当，伍尚怕的是不去楚都，后来如果又不能为父报仇，才会被天下人耻笑。) 19、D(太史公的观点是称其“弃小义，雪大耻。”“蝼蚁”指伍子胥跟随父亲而死的行为没有任何价值，与蝼蚁没有区别。) 20、(1)古人对大夫慎重施刑的原因，大概就是这个缘故。 (2)借助旋风盘旋直上九万里高空，它是凭借六月的大风而离开的。 21、(1)这一联中“匀”“弄”两字，运用拟人的手法，使“风”和“雨”情态毕现，极富情趣;“丛丛”和“叶叶”两词运用叠字，增添了音乐性，琅琅上口，余味无穷。(两个要点答出一点，且答案完整即可得满分3分)(2)全诗承用以乐景写哀情的方法，前三句写景，明丽欢愉，气象开阔。末一句两个“堪”字，构成心绪的对比：他乡虽美，却只堪图画，不能慰籍自己的思乡之苦。诗歌无一句明言思乡，但曲尽委婉之情，使全诗清新自然，境界全出。(“乐景写哀情”1分，“对比”1分，简析1分;若能答出寓情于景，并做适当分析，言之成理，可酌情给1至2分) 22、(1)内无应门五尺之僮。 (2)举世皆浊我独清 众人皆醉我独醒(3)背负青天而莫之夭阏者 而后乃今将图南。(4)以究天人之际 通古今之变。(5)大底圣贤发愤之所为作也译文 伍子胥，是楚国人，名员(yún，云)。伍员的父亲叫伍奢，伍员的哥哥叫伍尚。他的祖先叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。楚平王有个太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅。费无忌做他的少傅。费无忌对太子建不忠心。担心有一天平王死了，太子建继位杀了自己，竟因此诋毁太子建。平王越来越疏远太子建，派太子建驻守城父，防守边疆。不久，无忌又没日没夜地在平王面前说太子建的坏话，他说："自从太子驻守城父以后，统率着军队，对外和诸侯交往，将要进入都城作乱了。"楚平王就把他的太傅伍奢召回来审问。伍奢知道无忌在平王面前说了太子的坏话，因此说："大王怎么能仅仅凭拨弄事非的小人之臣的坏话，就疏远骨肉至亲呢?"无忌说："大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞，大王将要被逮捕了!"于是平王发怒，把伍奢囚禁起来。 无忌对平王说："伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉他们，将成为楚国的祸害。可以用他父亲作人质，把他们召来。"平王就派使臣对伍奢说："能把你两个儿子叫来，就能活命，不叫来，就处死。"伍尚打算前往，武员说："楚王召我们兄弟，并不打算让我们父亲活命，担心我们逃跑，产生后患，所以，用父亲作人质，欺骗我们。我们一到，就要和父亲一块处死。对父亲的死有什么好处呢?去了，就叫我们报不成仇了。不如逃到别的国家去，借助别国的力量洗雪父亲的耻辱。一块去死，没有意义呀。"伍尚说："我知道去了最后也不能保全父亲的性命。可是只恨父亲召我们是为了求得生存，要不去，以后又不能洗雪耻辱，终会被天下人耻笑。"对伍员说："你可以逃走，你能报杀父之仇，我将要就身去死。"伍尚来到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一块杀害了。 伍子胥逃奔吴国。到了昭关，昭关的官兵要捉拿他们，于是，伍子胥只身徒步逃跑，差一点不能脱身。追兵在后。到江边，江上有一个渔翁乘着船，知伍子胥很危急，就渡伍子胥过江。伍子胥还没逃到吴国京城，就得了病，在中途停下来，讨饭吃。到达吴都，吴王阖庐就召回伍员，官拜为行人，和他共同策划国事。阖庐九年(前506)，吴王阖庐攻打楚国，经过五次战役，就打到了郢都。伍子胥搜寻昭王，没有找到，就挖开楚平王的坟，拖出他的尸体，鞭打了三百下才停手。 太史公说：怨毒对于人类来说实在是太厉害了!国君尚且不能和臣子结下怨毒，何况地位相同的人呢!假使伍子胥追随他的父亲伍奢一起死去，和蝼蚁又有什么区别。放弃小义，洗雪重大的耻辱，让名声流传后世。可悲啊!当伍子胥在江边困窘危急的时候，在路上沿途乞讨的时候，他的心志难道曾经有片刻忘掉郢都的仇恨吗?所以，克制忍耐，成就功名，不是刚正有气性的男子，谁能达到这种地步呢! 诗文赏析： 杜荀鹤是晚唐的一位诗人，他的诗名实在不怎么响亮，然而他的《闽中秋思》，又实在值得我们细细地品味。 “雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇，即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触，以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音，新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字，极准确地构画出雨的细密，雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目;而后句的“弄”字，则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想，风吹红蕉，蕉叶声声有韵，这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画，是很容易让人陶醉的。 然而，诗人却不肯让你沉醉于其中。接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯;南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。 诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，我们不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。 试想，诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中，让我们久久地回味了。 (责任编辑：admin) |