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高二语文上册期中考试题 语文试题 (考试时间：130分钟，总分：100分) 说明：本试题答案必须全部写在答题卷上，答在试卷上不计分。 一、基础知识(8分) 1、下列词语中，加点字的字音正确的一项是(2分)( ) A.迤逦(lǐ) 憎(zēnɡ)恶 坍(tān)缩 命途多舛(chuǎnɡ) B.壶觞(shānɡ) 泠然(línɡ) 懿(yí)范 咬文嚼字(jiáo) C.流憩(qì) 险衅(xùn) 窸窣(sū) 茕茕孑立(qiónɡ) D.讥诮(qiào) 决起(xuè) 央浼(měi) 眉眼颦蹙(cù) 2、下列各项中没有错别字的一项是(2分) ( ) A.洗炼 孤骛 皇天后土 美丽拱券 B.端倪 酒馔 模棱两可 精神恍惚 C.闲瑕 概叹 高朋满坐 敛裳霄逝 D.盘桓 蓬篙 不即不离 躬逢盛饯 3、下列各组句子中词语解释有错误的一项是 ( ) A.归去来兮!(来，助词，无义) B.载欣载奔(载，义同“载歌载舞”的“载”) C.景翳翳以将入(景，风景，景物) D.或植杖而耘耔(耔，培苗) 4、下列对各组句子的比较分析，不正确的一项是 ( ) A.①问征夫以前路 ②将有事于西畴 ——“以”、“于”都是介宾，与后面的名词构成介宾短语后置。 B.①悟已往之不谏 ②恨晨光之熹微 ——两个“之”字都结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 C.①云无心以出岫 ②登东皋以舒啸 ——两个“以”都是连词，表承接关系。 D.①既窈窕以寻壑 ②亦崎岖而经丘 ——“窈窕”“崎岖”都是形容词用如名词，分别指“幽深的河岸”“崎岖的山路”;前面省略了“循”“沿”等动词。 二、古诗文阅读(25分) 阅读下面的文言文，完成第5-7题。(8分) 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然①大也，我为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖②为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也;或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬 之心也夫!” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗③。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎?卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不辟高下;中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛④，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——《逍遥游》 【注释】①呺(xiāo)然：庞大而又中空的样子。②洴(píng)澼(pí)絖(kuàng)：浮;在水中漂洗;丝絮。③樗(chū)：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。④斄(lí)牛：牦牛。 5、下列句中加点字词解释都不正确的一项是(2分)( ) A.魏王贻我大瓠之种 贻：遗留 审容膝之易安 审：审查 B.其大本拥肿而不中绳墨 中：符合 北海虽赊，扶摇可接 赊：远 C.卑身而伏，以候敖者 敖：通“遨”，遨游 行比一乡，德合一君 比：比得上 D.不夭斤斧，物无害者 夭：夭折 而刘夙婴疾病 婴：婴孩 6、下列句中加点字词意义和用法相同的一项是(2分) ( ) A.我为其无用而掊之 既自以心为形役 B.以候敖者 伏惟圣朝以孝治天下 C.聚族而谋曰 水浅而舟大也 D.今子有五石之瓠 穷且益坚，不坠青云之志 7、翻译句子(4分) 不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! 8、课内文言句子翻译(4分) ①老当益壮，宁移白首之心(2分) ②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?(2分) 9、阅读下面一首诗，完成后面题目(5分) 裴给事宅白牡丹 裴潾 长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹， 别有玉盘承露冷，无人起就月中看。 (1)前两句是如何写紫牡丹的?这跟写白牡丹有什么关系?(2分) (2)第三句中诗人用一"别"字引出盛开的白牡丹，这样写好在哪里?全诗表达了作者怎样的思想感情?(3分) 10、文言文默写(8分) (1) ，审容膝之易安。 (2) ，鸟倦飞而知 还。 (3)层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹， 。 (4) ，愿乞终养。 (5) ， ;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 (6)但以刘 ， ，人命危浅，朝不虑夕。 三、文学名著、文化经典阅读(10分) 11、文化经典阅读(5分) 阅读下面文言文，按要求答题。 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(《孟子•梁惠王上》) (1)下列各项中，对选段理解不正确的一项是( )(2分) A.孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人，还要将这种仁爱之心推广到他人身上，这样才可以达到自如地统治天下。 B.《诗经》所说的“给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。 C.孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比，说明推恩与不推恩其结果是不同的。 D.孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。 (2)“推恩”就是推行仁政，这里孟子用什么样的方法来劝导齐宣王?请谈谈你的认识。(3分) 12、名著阅读(5分) (1)下列各项中，对作品故事情节的叙述，有误的一项是(2分)( ) A.幼孤，事母至孝。家贫，贩屦织席为业。……其家之东南有一大桑树，高五丈余，遥望之重重如车盖。幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”这段文字描述的是幼时的刘备。 B.关羽兵败后暂时归降曹操，面对曹操的苦心感化，他寻找刘备的决心不减。当他得知刘备下落后，决然挂帅封金，不辞而别。曹操见其去意已决，索性为其送行。 C.曹操与刘备曾一起“煮酒论英雄”，曹操认为袁术、袁绍、刘表、刘璋、张绣等当时的风云人物皆非英雄，天下英雄，“惟有使君、江东孙仲谋与操耳”。后来这三人果然都建立了显赫的功勋。由此可看出曹操确实慧眼识人。 D.周瑜欲突袭荆州，诸葛亮将计就计，打败周瑜，周瑜于是仰天长叹“既生瑜，何生亮!”连叫数声而死，年仅36岁。 (2)请简要叙述“单刀赴会”这一故事 四、现代文阅读( (10分) 阅读下面文字，回答13—15题。 中国文化的内涵 季羡林 ①我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。 ②周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。 ③我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。 ④中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴;一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 ⑤寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。” ⑥对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。 ⑦专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。 ⑧这一点，中国的学者是感觉到了的。 ⑨冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’;佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼;中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。” ⑩事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。” ⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。 (节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》) 13、下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是(2分)( ) A.文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。 B.文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。 C.简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。 D.中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。 14、大量的引用是本文的特色，请分别分析引用周一良、陈寅恪的论述所起的作用。(4分) 15、请概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。(4分) (责任编辑：admin) |