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①数学的语言是精确的，它是如此的精确，以致常常使那些不习惯于它特有形式的人觉得莫名其妙 ②数学语言的这种精确性，在一个还没有认识到它对于精密思维的重要性的人看来，似乎显得过于呆板，过于拘泥于形式 ③ 一般人则可能简单地认为他一个人也没看见 ④ 然而任何精密的思维和精确的语言都是不可分割的 ⑤ 如果一个数学家说：“今天我没看见一个人”那么他的意思可能是，他要么一个人也没看见，要么他看见了许多人 正确顺序是： __ ______ 19、 以“幸福是”开头，恰当引用古诗词名句，仿写三句话，组成一个排比句(6分) 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;__________________________________________;_____________________________________; _____________________________________________________________________________ 七、作文(60分) 20、阅读下面一段文字，按要求作文 人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史：传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术;但从另一些观点来看恐也未必对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的? 请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章 要求：1.立意自定;2.文体自选(除诗歌、戏剧外);3.题目自拟;4.不少于800字 桂林十八中08级高二下学期段考语文试卷(答案) 1、B( A项“着急”的“着”读“zháo”，其余读“zhuó”; C项“一唱百和”的“和”读“hè”，其余读“hé”; D项“处所”的“处”读“chù”，其余读“chǔ”) 2、 D 峨眉 3、 B(“庐山真面目”比喻事物的真相或人的本来面目) 4、 B (A项“原因是……”和“由……所致”杂糅，C提高……成果，搭配不当 D缺主语) 5、 D(不仅特指西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，还包括中国传统学术文化) 6 、B(“通”是以类分为前提的，且《隋书•经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统) 7 、 A(B国学在内涵上与现代学科体系存在大量交叉重合，内涵上更丰富和广博 C项现代学科体系是从国学转型发展而来 D既要分析、开放、前瞻，还要对国学心存敬意) 8、 A(策：帝王对臣下封士、受爵或免官的文书) 9、 D(A才/于是; B对、向/在; C的/这; D凭借/凭借) 10、A( B主要原因应该是：顺帝知道京师翕然，称梁商为良辅;顺帝看出了宦者嫉妒梁商受宠任 C梁商并不是要求礼制上厚葬的习俗改一改，他只是觉得自己“不德”，过分享受福分于心不安，别人按照礼制厚葬可以，自己不按照礼制厚葬，可以算是“权宜之计”──灵活地处理 D顺帝只送到宣阳亭;不是顺帝送钱物，而是以朝廷的名义送钱物)11、 ⑴ 大将军父子一家都是我的亲人，曹腾、孟贲都是我喜爱的人，一定没有这样的事情，只是你们都嫉妒他们罢了 (共5分判断句1分，“必无是”1分，“但”1分，“汝曹”1分,句顺1分) ⑵ 大案兴起，必然牵扯到很多无辜的人，该判死刑的罪犯长期关押，一些小的问题最后都要变成大的案件，这不是用来顺应天地间的和畅之气、安定国家局面、教化百姓的办法 (共5分前四个句子每句1分，后面“非所以……也”译为“这不是用来……的办法”1分) 12.(8分) (1) 江水纯净，山峰峻峭，落日西风，征帆白鹭，所写景物美丽而肃杀萧条(2分)创设了高远开阔的意境(2分) (2) 苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬，这是对于自我人生价值的关照而王安石的《桂枝香•金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照(4分) 13. (1)内无应门五尺之僮 (2)茕茕独立 (3)臣生当陨首 (4)死当结草 (5)臣不胜犬马怖惧之情 (6)哀吾生之须臾 (7)羡长江之无穷 (8)耳得之而为声 (9)目遇之而成色 (10)取之无禁 14、①“空巢”表面指树杈间鸟儿南飞留下的空空的巢穴，又象征着商丘这一文化古镇，历史上产生过许多杰出的文化名人，他们曾经在文化领域创造过辉煌但今天在这里，再也找不到他们的身影，徒留下一个文化名城的空名(4分) ③结构上引起下文，由“空巢”引飞翔，由飞翔引出了对庄子和屈原的议论，进而引出全文内容(2分) 15. ①用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，通过对比衬托出《庄子》语言和内容的诙谐幽默洒脱自然的独特魅力(2分)②充实了文章内容，开拓了思路，增强了文化色彩(2分) 16. ①庄子的创作体现出崇尚自然，淡泊功名，追求自由独立的个性这是由于他生活极少牵绊，并且那个时代是“百家争鸣”、思想之花竟相绽放的时代(3分) ②屈原创作爱国忧民，洁身自好，有为理想献身的精神这是由于他辅佐的君主昏聩，他被流放，但他对昏君仍充满痴迷和幻想，并且将昏君、国家、人民联在一起，不惜以自己的血肉之躯来爱国，可得不到人们的理解，心中充满痛苦(3分) 17. ①庄子和屈原那种激情与想象，已经被现代人追名逐利的世俗大潮所冲淡，逐渐散失了 ②现代人的生活也因此越来越缺少浪漫色彩，没有了怡然自得和自由不羁的平民气味，没有了英雄主义的色彩 ③要想让我们的生活重新获得激情，只有重新端正处世态度，继承古代仁人志士张扬个性、追求自由的传统，让传统文化得以传承(每点2分) 18、(4分)①⑤③②④ 19、 (6分) 幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆 幸福是“举头望明月，低头思故乡”的思念 幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆 20、【写作指导】： 这个话题是有极强的时代意义不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化?这样就比较容易把握了面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里? 写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论;可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作!关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识! [背面还有,请接着看] 【例文】 守望•腾飞 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄••••••”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返? 春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠! 时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽 难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息?如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力 欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的 孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴 “盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞! 【附文言译文】： 梁商字伯夏，年轻时凭借外戚的身份拜为郎中，后又升为黄门侍郎东汉顺帝永建元年承继父亲的封爵被封为乘氏侯永建三年，顺帝选取梁商的女儿和妹妹进入皇宫做嫔妃，于是又升梁商为侍中、屯骑校尉顺帝阳嘉元年，梁商的女儿被册立为皇后，妹妹被立为贵人，因此，又加梁商“特进”的官职(授列侯中有特殊地位者，得自辟僚属)，赏赐安车驷马，那一年，又拜梁商为执金吾(督巡三辅治安的长官)阳嘉二年，封梁商的儿子梁冀为襄邑侯，梁商谦让不接受阳嘉三年，顺帝想让梁商当大将军，梁商坚持说自己有病不上朝阳嘉四年，顺帝派太常桓焉捧着策书到梁商的家里来授官梁商才来到皇宫叩谢接受任命(做了大将军)梁商认为因为自己是皇上的亲属才当上了大将军的官职，所以常常谦恭温和，不把自己看得有什么了不得，而竭力把贤能的人才进用给皇上梁商前后举荐了汉阳人巨览、上党人陈龟为掾属，李固、周举为从事中郎于是京城内都齐声叫好，称梁商为好官，顺帝更把国家的重要大事都交给他处理遇到灾荒年成，梁商就把自己田租收取的稻谷运到城门处，赈济那些没有粮食的灾民，并且不说是大将军的恩惠(只说是国家的救助)他还约束自己的家人和亲戚，不允许凭借权势去做干犯法律的事情然而宦官们嫉恨梁商得到皇上的宠幸，反而想要陷害梁商顺帝永和四年，中常侍张逵、蘧政等人一起合谋，诬陷梁商和另外的两个中常侍曹腾、孟贲，说是想要向各位王子征求意见打算商议废掉顺帝另立新的皇帝，请求逮捕梁商等人治他们的罪 顺帝说：“大将军父子一家都是我的亲人，曹腾、孟贲都是我喜爱的人，一定没有这样的事情，只是你们都嫉妒他们罢了”张逵等人知道自己编的谎话顺帝不信，他们害怕了，于是做了一篇假诏书去把曹腾、盂贲逮捕起来关在皇宫中顺帝听说后大怒命令宦官李歙赶紧去把曹腾、孟贲放了，并且把张逵等人逮捕起来他们都承认了自己的罪行供词牵连到一些在位大臣，梁商担心有人冤枉受牵连，就上疏说：“《春秋》一书主张，立了大功，只奖励主帅;犯了大罪，只惩罚主犯所以赏赐不因超越本分而发得很多，施刑也不因为过分而用得很宽这就是五帝、三王治理天下都能安康太平的缘故我听说审查中常侍张逵等人时，他们的供词牵连到很多人大案兴起，必然牵扯到很多无辜的人，该判死刑的罪犯长期关押，一些小的问题最后都要变成大的案件，这不是用来顺应天地间的和畅之气、安定国家局面、教化百姓的办法应该早一点把这件事情了结，停止那纷繁的逮捕”顺帝于是采纳了梁商的意见，只是把那些确实有罪的人判了刑 永和六年秋天，梁商病重，告诫他的儿子梁冀等说：“我没有大的功德，却享受了许多福分在生没有更多地辅佐好朝廷，死了还定会耗费国家的钱财穿上好的衣服，口里含着珠宝之类的东西，这对朽骨又有什么好处呢?百官劳顿，拥挤在道路上，只是增加了路上的尘土，虽然说是按照礼节该如此办，但礼节也还有灵活处理的时候现在边境上在打仗，国内四处都有盗贼出现，哪里还能为了我的丧事而破费国家更多的财物呢?我死之后，把我运到坟墓前，马上就装殓入棺就穿平时穿的衣服，都用我穿过的衣服，别另外裁制新衣穿戴好后就把坟墓打开，坟墓打开后马上就下葬祭祀时用的食物就像我在生时吃的一样，不要用猪牛羊这三牲的大祭礼人们说，是孝顺的儿子就应该按照父亲的意愿办，你们不要违背我的话啊”等到死的时候，顺帝亲自到他的遗体前来志哀用朝廷的名义赏赐了东同朱寿器、银镂、黄肠、玉匣、什物等一共二十八件，钱二百万，布二千匹皇后(因为是梁商的女儿)用自己的钱物送了钱五百万，布一万匹等到下葬的时候，皇后亲自送丧，顺帝也送丧，但只送到宣阳亭，然后伫立瞻望(目送)送丧的车马远去梁商死后，朝廷赐予他谥号“忠侯” (责任编辑：admin) |