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第八课 “周而不比”课后练习 班级： 姓名： 一、基础积累 1、下列加点字的读音完全正确的一项是( B ) A、矜持(jīn) 不侮矜寡(qīn) 人焉廋(shōu) B、事君数(shuò) 数落(shǔ) 便辟(bì) C、便佞(biàn) 便捷(piàn) 躬自(gōng) D、厌恶(è) 能恶人(è) 便佞(nìng) 2、下列加点词的解释完全正确的一项是( B ) A、君子矜而不争(斗争) 朋友数(频繁) B、不以人废言(废弃，拒绝) 以直报怨(正直) C、人焉廋哉(躲藏) 忠告而善道之(方法) D、友直，友谅(善于谅解) 以友辅仁(辅助) 3、下列加点的成语运用不恰当的一项是( D ) A、该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢! B、以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。 C、我党一贯主张不因人废言，我党从来没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。 D、君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“山外有山，人外有人“。 4、下列各组加点词的意义和用法不是各不相同的一项是( D ) A、群而不党 各于其党 党同伐异 B、比而不周 比肩而立 鳞次栉比 C、视其所以 以德报怨 以言举人 D、善与人交 无乃尔是过与 唯求则非邦也与 5、下列加点词的古今意义相同的一项是( C ) A、唯仁者能好人 B、视其所以，观其所由 C、忠告而善道之 D、不可则止，毋自辱焉 6、下列与例句句式相同的一项是( A ) 例句：不患莫己知 A、何以报德 B、躬自厚而薄责于人 C、子食于有丧者之侧 D、甚矣吾衰也 7、下列加点词没有活用现象的一项是( D ) A、友便佞 B、友直，友谅，友多闻，益矣 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、久而敬之 8、下列各句中翻译有误的一项是( C ) A、君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。 B、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 译文：人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。 C、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! 译文：一帮人住在一起，谈的没一点正经事，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交。 D、晏平仲善与人交，久而敬之。 译文：晏平仲善于跟别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。 二、阅读理解 阅读下文，完成9—10题。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!” 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 9、下列词句在文中全部构成一一对应(相反)关系的一项是( B ) A、周而不比——比而不周 矜而不争——群而不党 B、好人——恶人 以德报怨——以德报德 C、以言举人——以人废言 以文会友——以友辅仁 D、事君数，斯辱矣——朋友数，斯疏矣 益者三友——损者三友 10、下列文句的理解，分析不够恰当的一项是( D ) A、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——人和言不同。好人可能说坏话，坏人可能说好话，同一个人的话也有好有坏，所以不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你;“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。 B、“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” “事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”——在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。 C、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”——这表明孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。 D、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——同正直的人、能体谅别人的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。这是孔子认为交朋友应该有的道德底线。 三、拓展延伸 阅读下文，完成11——15题。 景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何?” 晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入;不阿党，不私色，故群徒之卒不得容;薄身厚民，故聚敛之人不得行;不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强;德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁;厚身养，薄视民，故聚敛之人行;侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强;灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若?”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎?”公曰：“诺。” 于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。” 11、写出下列加点字的意思。 (1)崇乐以从嗜欲(通“纵”，放纵) (2)不阿党(迎合) (3)薄身厚民(节俭) (4)以谢于百姓(道歉) 12、下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项是( A ) A、景公自为/道在为人 B、故天下皆欲其强/以谢于百姓，其可乎 C、故海内归之若流水/侵大国之地 D、小国不与/我孰与城北徐公美 13、“晏子知道”，“知道”指的是 懂得治国的方法。 14、按墨子的说法，晏子治国的最高准则是 道在为人，而行在失己 。 15、翻译下列句子。 (1)劫人以兵甲，威人以众强。 靠武力去劫夺别人财物，靠人多势大去威胁别人。 (责任编辑：admin) |