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任继愈的“儒教就是宗教”的学说，在学术界可谓一石激起千层浪，并由此引发了近20年的哲学大讨论。这个论点已经慢慢被人认同，而这种认同感，直接又与华人的自我文化价值认同紧密相连。 目前，在学界，公认任继愈对中国哲学的最大贡献是：他认为儒、释、道是中国传统文化的三大支柱，并深刻而又广泛地影响着我国社会各阶层。他力图把中国佛教思想纳入中国哲学发展的主流。并认为，道教对中华民族的重要性决不下于佛教。在他的思想意识当中，始终认为思想文化的研究也要从国情出发，而“多民族统一大国”则永远是中国的国情。当然，他仍然坚信人类走到某一天，有可能便会进入“大同社会”。国家组织消亡，而宗教与哲学依然存在。 (1)下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分) A.学术研究必然受到社会环境的深刻影响，然而任继愈先生却始终保持了对学术研究的积极态度，并能在条件允许的情况下积极作为。 B.建国后，我国的宗教学研究处于落后状态，毛泽东同志对这种情况进行了严厉的批评并做了具体的指示，于是任继愈开始进行对佛教的研究工作。 C.任继愈先生提出的“儒教是中国的宗教”理论不同于当时理论界的主流观点，但经过几十年的论证，这一观点渐渐得到认同。 D.任继愈认为佛教和道教也是中国传统文化的重要支柱，并深刻而又广泛地影响着我国社会各阶层，对中华民族的重要性不亚于儒教。 E.本文通过对任继愈先生相关事迹的描述，表现了这位“国宝”级哲学大师孜孜不倦的探索精神和独立的学术品格。 (2)文章三、四自然段两次写到毛泽东同志对中国宗教学研究的指示，这在文章内容的表达上有什么作用?请简要分析。 (6分) 答： (3)在大多数国家的思想界公认“中国无宗教”时，任继愈却认为，中国的儒教就是宗教，而教主就是孔子。任先生这样说的依据有哪些?请分条作答。(6分) 答： (4)文革期间，任继愈显得十分“乖巧”，成天很少说话。80年代，他却提出“儒教说”试图打破思想界公认的“中国无宗教”学说。对于这位哲学大师自己的人生哲学，你有何评价，请结合文章简要论述。(8分) 答： 第Ⅱ卷 表达题 四、语言文字运用(20分) 13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分) A.有学者称：任何主讲人都挽救不了“百家讲坛”的命运，这个影响巨大的节目在进入风雨飘摇期的同时，也进入了“死亡倒计时”。 B.数千年的世界史，就是一部战争史。战争的原因——掠夺资源，从未改变过，因为资源是第一位的，所以战争似乎就必不可少了，甚至一次次演化到穷兵黩武的地步。 C.上世纪七十年代初，国家生产力低下，经济基础薄弱，人们疲于奔命，再加上人口失控，嗷嗷待哺的老百姓的日子真是苦不堪言。 D.张居正作为明代杰出的政治家、改革家 ,柄政十年 ,励精图治 ,进行了一系列改革 ,使危机四伏的明王朝出现了短暂的复苏和繁荣的局面。 14.下列各句中，没有语病的一句是(3分) A.目前，国家发改委正在研究天然气价格政策及天然气利用政策，将有计划地加快天然气的价格水平，提高与国际接轨的步伐。 B.据搜房网最新统计数据显示看，目前，北京打折促销的项目已达到75个，折扣力度也从9.9折、9.8折扩大到9折。 C.入选“2010年困难家庭大学生就业援助计划”的大学生们，招生就业指导服务中心将安排他们到相关的企业参加实习。 D.“网络问政”制度的设立，不仅有利于政府随时接受舆论监督，提高行政效率，而且有助于民众更加便捷地参政议政。 15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) 我国现在的古村落大多依山傍水，宁静淡远，但又因地域的不同而有不同的风情。湘西的古村落依山而建， ， ， ; ， ， 。 整个村落与周围的群山碧水组成一幅绝妙的山水画。 ①建筑物沿山坡依次向上排列，错落有致②村落沿河呈带状分布 ③或者缘水而建 ④有拾级而上的村道，富有特色的马头墙 ⑤村内有众多的小桥以及临河的吊脚楼 ⑥民居随地形高低起伏 A. ③⑤②④⑥① B. ⑥①④⑤③② C. ①④⑥③②⑤ D. ②⑤③⑥④① 16.阅读下面一段新闻短评，概括出作者的两个观点，每点不超过20字。(5分) 如果我们的文化传承只停留在“有什么”的认知层面，说明真正的民族文化精髓已经流失了，只剩下一些古物被今天的人们挖掘、争抢、利用，搞个“名正言顺”的建筑项目，办个展览，陈列一番，美其名曰振兴旅游业。一个注重文化传承的民族，发展到广晒已有的珍藏去挣观瞻费，多少显得文化品格在丢失，人文精神在堕落。 文物出土之后会怎样呢?显然，依托着文物让经济再上新台阶是“开发”的动力。前一天刚刚是“曹操墓珍宝出土：口含稀世明珠价值超千万”，明天就可能有人质疑“‘曹操口含翡翠价值千万’消息不实”;一幕幕闹剧纷纷上演，闹哄哄你方唱罢我登场，乱人耳目而已。其实，这正是商业逻辑压倒文化逻辑的必然结果，文物搭台，经济唱戏，一切为了GDP。可惜的是人们手中攥了点挖来的、骗来的、炒来的钞票，却听任社会价值和人文精神不断流失，经济效益不能持续发展。 观点： ①□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ②□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 17.请仿照例句的形式，另外选择三个事物，写一组排比句，通过某种情境表达自己的某种感悟。(6分) 例句：墙角的花!你孤芳自赏时，天地就小了。 仿写： ! ， ; ! ， ; ! ， 。 五、写作(60分) 18.阅读下面材料，按要求作文。 有一次，撒旦召集手下的魔鬼商议如何让人类放弃努力,从而消灭人类的希望。 有的魔鬼说：我们向人间播撒疾病，那样人类就会自顾不暇，从而让人类陷入绝望。 有的魔鬼说：我们告诉人类，他们的努力是无效的，他们根本把握不了自己的命运。 还有魔鬼说：我们向人间投放更多的恶，如奸诈、卑鄙、嫉妒，让人类自相残杀。 …… 撒旦说，你们的提议都行不通，因为人类对这些已经麻木了。其实捉弄人类也很容易，只需要告诉他们“时间有的是”。 同学们，你觉得撒旦的建议怎么样? 请全面理解材料，可以选择一个角度作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟，字数不少于800字。 哈三中2009——2010学年度下学期 高二学年第二模块语文答案 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 1.C。(3分)(不合文意，“清朝皇帝的能力高，足以一个人处理所有国家事务”与文意不符，由第三段“清朝皇帝的能力不会高到足以一个人处理所有国家事务”可知。) 2.B。(3分)(不合题意，说的是满清的情况。) 3.D。(3分)(推理绝对化。“我们的研究者们都只把目光集中在皇帝上朝多少次的比较上,甚至只会研究皇帝的私生活”不当，原文只说“许多研究者”) 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 4.B (属：联系、联络) 5.D (A 担任 / 对着，B的 / 主谓之间，C转折关系 / 修饰关系，D都是连词，因为) 6.B (“先庇护丁此吕，然后向吏部求情，但没有成功。”这都是蒋时馨攻击诋毁沈思孝的话，并非事实。) 7.(1)孙丕扬认为蒋时馨无罪，而丁此吕接受贿赂却有罪状，沈思孝不应当庇护(丁此吕)。(状、庇各1分，句意2分) (2)沈思孝向来以正直的节操在天下获得很高的名声，但是他崇尚义气，喜欢争强好胜，动不动就触犯(别人)，因为丁此吕的缘故，很是被人们议论。(直节、忤、物议各1分，句意3分) (二)古代诗歌阅读(11分) 8.七言律诗 边塞诗(2分) 9.(3分)“犹”为“还是”之意，头发白了依旧在外戍守，无法回家，(1分)传神地表明离家时间之长，在外漂泊的凄凉苦楚。(或“表达了因长期征戍而产生的苦闷思乡之情”。)(2分) 10.【参考答案1】前两联运用了虚实结合的手法。(2分)首联用“万里西风”实写了边塞大漠的荒凉，(1分)而颔联又转而联想到了江南温婉清丽的景致。(1分)形象真切地表达了征人无尽的思乡之苦。(2分) 【参考答案2】前两联运用了对比手法。(2分)将边塞环境的荒冷艰苦与家乡的温婉清丽相对比。(2分)突显了边境的恶劣条件，(1分)强化了征人无尽的思乡之苦。(1分) (答出一种即可，手法2分，举例分析2分，表达效果2分) (三)名篇名句默写(6分) 11.(任选一题，每空1分，共6分) (1)①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ③窈窕淑女，君子好逑。 ④秋风萧瑟，洪波涌起。 ⑤亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ⑥寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 (2)①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” ②所以动心忍性，曾益其所不能。 ③信誓旦旦，不思其反。 ④蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ⑤譬如朝露，去日苦多。 ⑥羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 三、文学类文本阅读(25分) 12.(1)BD(B项“严厉的批评”不合文意，任继愈也不是这之后才开始进行对佛教的研究工作的。D项“佛教和道教……对中华民族的重要性不亚于儒教”不合文意。) (2)①介绍了建国初期宗教学研究人才比较匮乏的历史背景和毛泽东同志对宗教学研究的高度关注。 ②反映了任继愈先生从事宗教研究的重要意义(在中国算是“凤毛麟角”)。 (每点3分，共6分。) (3)①任何一个国家不可能没有自己的宗教信仰，不然不可能维系一个有着5000年文明史的国家和民族。 ②儒家的本质部分是提倡禁欲、重“忠孝”、尊“三纲”，这既是宗教思想，也是政治思想。 ③儒教信奉“天地君亲师”，这符合宗教外壳的组织形式。 (每点2分，共6分。) (4)【参考观点】 ①任继愈先生能屈能伸，在恶劣的环境中很好的保护自己，才能在良好的环境中发挥才能。 ②任继愈先生对政治(生活)上的波折可以不介意，对学术上的问题却坚守自己的立场。 (其他观点言之成理亦可，有明确观点2分，结合文段分析6分。) 第Ⅱ卷 四、语言文字运用(20分) 13.A(A项“风雨飘摇”用来比喻局势动荡不安，很不稳定。与语境不合。) 14.D(A动宾不搭配，应为“提高……水平，加快……步伐”。B “据……显示看”，句式杂糅。C首句谓语残缺即“中途易辙”。) 15.C(注意原句中分号和“依山傍水”、“群山碧水”所暗示的顺序。) 16. ①文化传承不是只挖祖宗的遗产(或“文化传承不能只停留在“有什么”的认知层面)。 ②出土文物不应成为推动经济的动力(或不应片面追求经济效益而丧失人文精神)。 (答出一点给3分，答出两点给5分，每点必须指明“什么事物”、“应当怎样或不应当怎样”。) 17.【参考示例】 井底的蛙!你自我欢唱时，视野便窄了。笼中的鸟!你安于供养时，自由便没了。 山中的石!你背靠群峰时，意志就坚了。水中的萍!你随波逐流时，根基就没了。 空中的雁!你离开队伍时，危险就大了。空中的鸟!你展翅蓝天时，天空就大了 自由的鱼!你离开了水时，呼吸就难了。山顶的松!你挺直腰杆后，根基就牢了。 水中的鱼!你游进大海时，境界就宽了。井底的蛙!你越身地面时，眼界就宽了。 地下的煤!你燃烧自己后，贡献就大了。孤僻的人!你敞开胸怀时，朋友便多了。 (每一小句，句式符合要求1分，内容符合逻辑1分，共6分) 五、写作(60分) 18.略。参见高考作文评分标准。 【参考译文】 (责任编辑：admin) |