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阿隆知道把山羊交给屠夫费夫尔准没好事，但是他又不敢违抗父命。阿隆的母亲听说要卖掉山羊，伤心得哭了。阿隆的妹妹安娜和密丽安也放声大哭。阿隆穿上棉夹克，戴上有耳套的帽子，在山羊兹拉特的脖子上拴了根绳子，带上两片涂着乳酪的面包准备路上吃。家里人要阿隆送完羊晚上就在屠夫家过夜，第二天把钱带回家。 家里人和山羊依依不舍地告别。阿隆在羊脖子上拴绳子时，山羊像往常一样，温顺地站在那里。山羊舔着鲁文的手，摇着它那小小的白胡子。兹拉特一向信任人类。它知道，人们总是喂它东西吃，从来没有伤害过它。 阿隆把羊赶上通往镇子的大道时，山羊似乎有点惊奇，因为以前从来没有朝那个方向走过。山羊回过头来诧异地瞧着阿隆，好像在问：“你要把我赶到哪里去呀?”但是过了一会儿，山羊又好像自言自语地说：“山羊是不应当提出疑问的。可是，路毕竟不是往日所熟悉的路。他们通过陌生的田野、牧场和茅舍。不时有狗叫着追赶他们，阿隆用棍子将狗赶跑。 阿隆离开村子时还出着太阳，可是突然间天气变了。东边天空出现了一大片乌云，那云微带蓝色。乌云迅速布满天空，一阵冷风随之而起。乌鸦飞得很低，呱呱地叫着。起初，看样子像是要下雨，但是实际上却像夏天那样下起冰雹来。虽然当时是上午，、但是天昏地暗，好像黄昏一样。过了一会儿，冰雹又转为大雪。 阿隆已经12岁了，经历过各种天气，但是他从来没有看到过这样大的雪。大雪纷飞，遮天蔽日，顿时一片昏暗，不一会儿就分辨不清哪儿是道路哪儿是田野了。寒风刺骨。通向镇上的路本来就很狭窄，又弯弯曲曲，阿隆找不着路了。风雪交加，使他分不清东西南北。寒气逼人，冷风透过棉夹克直往里钻。 13阿隆一家为什么要卖山羊兹拉特?为什么又不卖了?(3分) 答： 14请结合课文相关情节简要说明阿隆一家对于卖掉兹拉特这一决定的情感反应?(2分) 答： 15联系全文内容，说说作者描写这一场突然而来的暴风雪对于小说产生的价值?(3分) 答： 16下列对这篇小说的理解和赏析，不恰当的两项是( )(4分) A.本文作者可能想借助时代背景的模糊，来描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一个物质匮乏世界里人与动物之间永远温情的慰藉。 B.小说的笔法清淡自然，作者以情感在人与动物之间的双向流动，明晰地传达着一种超越人畜之界的美丽情感，集中表达着情感与贫困的较量。 C.小说中，作者在阿隆三天三夜后走出草堆时描写了一段阿隆眼中的夜空景色，表达了阿隆的幸福之感。 D.小说中，作者在描绘山羊兹拉特这一形象时，运用了拟人手法，如“疑问的眼光”“好象又想通了”等，生动地传达了兹拉特的情感。 E.一场患难之后，勒文全家和山羊兹拉特之间的情感加深了，但人们还只是把它当成动物看待，没有发生根本性的变化。 五、阅读下面的文字，完成17-20题。(12分，每小题3分) 文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。 山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。 江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民;另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。 都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。 17以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是( ) A.以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为思辨外壳。 B.一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系中。 C.打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。 D.既崇尚佛老思想，又看重生存。 18以下关于四种文化的解说，不正确的一项是( ) A.乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们彼此构成并列关系。 B.农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。 C.江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。 D.都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。 19. 自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是( ) A.中国古代的都市。 B.封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。 C.追逐财利与物质欲望的都市。 D.文化比较发达的都市。 20下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是( ) A.任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。 B.“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。 C.宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。 D.中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。 六、作文(50分) 一个6岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶紧喊道：“切错了!切错了!”话音刚落，苹果已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸，好一个漂亮的五角星!”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。请以“换一种眼光”为话题写一篇文章。题目自拟，字数不少于700字。 (责任编辑：admin) |