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2、 人道干预不必得到被干预国的同意。 3、 人道干预的目是预防或制止严重而广泛违反人权或国际人道法。 4、 人道干预的实施可以经过联合国授权，也可以不经过联合国授权。 21、在“橡皮”、“圆规”、“直尺”中任选两种，仿照例句各写一句话。(句式、字数可以和例句不同)(4分) [例句]粉笔：身躯缩短了，生命的轨迹却延长了。 答： 22、下列图表是对我国少儿电视节目有关情况的抽样抽查结果。请仔细阅读，用简明语言完成后面的题目。(4分) (1)由此表得出结论：__________________________________________________ (2)针对结论提出建议：________________________________________________ 七、作文(60分) 阅读下面的文字，根据要求作文。 在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年! 100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。 要求：①全面理解材料，选准一个角度，明确立意，自选文体，自拟标题。 ②不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。 ③不少于800字。 新余市第一中学高二上学期第一次月考 语文卷答案 一、选择题 1、B A迤俪(yǐlǐ)C叨(dāo)陪鲤对 D 潦水(láo) 门衰祚薄(zuò) 2、C A食不果腹B(兵荒马乱 唉声叹气) D(晨光熹微) 3、A(“年轻与年青”都有年龄不大的意思，但两者在语意上是有区别的。“年青”指绝对年龄，两个字颠倒一下，就成了“青年”，亦即指十几岁到二十几岁这一年龄段。而“年轻”表示相对年龄，它多用在不同年纪的比较之中，年岁小的便是“年轻”。“以至”的“以致”都可以表示承接上文的条件，引出下文的结果。“以至”侧重表示时间、数量、范围、程度的延伸而“以致”则多表示上文情况造成不好的结果。“踌躇满志”形容对自己取得的成就非常得意，是中性词。 “自鸣得意”是自己表现自己，显得十分称心如意，是贬义词。) 4、C A战战兢兢：因害怕而发抖的样子。B安然无恙：平安，没有什么疾病和事故 C秀色可餐：①指妇女姿色美丽诱人。 ②形容自然景色幽美秀丽。 D酣畅淋漓：形容非常痛快。常用来形容书法绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。 5、D(A句“呼吁穆斯林报复美国支持以色列进攻加沙”有歧义 B“电影界、电视界、文学界、玩具界、音像界”并列不当，“吸引……关注”搭配不当，应该是“吸引目光”或“引起关注” C“目前还不清楚”主语残缺。 6、D[所给三句中，有两句写桥上，一句写桥下，根据一般描写顺序，先写桥上。①句写楼阁，亭台，是写桥面的大的景象;桥面上干什么原语段中有'是一座亦市亦桥的市桥'，那自然就要写及其桥面上的'市'，即第③句所写。注意把握语段的行文顺序。] 7、A(从第3段看，A明显属张冠李戴的情况) 8、D(属以偏概全，无限放大，文中只是说“儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。” 9、D(同样属以偏概全，“始终”的表述不准确，并且“无可争议的进步性标志”的表述也不准确。 三、文言文 10、A.物色：形貌特征。11.B.连词，表修饰关系 12.C.见译文 13、(1) 光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。 (2) 第二天，太史奏告天象，有客星冲犯了帝座，很厉害。 (3) 从前唐尧圣德昭著，(要让天下给巢父)，巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢? 【参考译文】严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到，被安排住在京师护卫军营中，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人趁便对严光说：“侯公听说先生到了，本想立刻就来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。希望能在傍晚时委屈你到他那里叙谈。”严光没回答，把信札丢给来人纪录，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助大义，天下都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。”侯霸收到信封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉!严子陵，就不能帮我治理国家吗?”严光还是睡着不回答，过了一会儿，才睁开眼睛，认真地看了好一会，说：“从前唐尧圣德昭著，(要让天下给巢父)，巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢?”光武帝说：“子陵，我竟然不能使你作出让步?”于是便上车，叹息着离开了。后来，又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天。光武帝随意地问严光：“我比以前怎么样?”严光回答说：“陛下比过去稍稍高大了一点。”接着，两人同床而卧，严光把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告天象，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。” 授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特别征召他，但他不去。活到八十岁，在家中去世。 四 诗歌鉴赏 14.(1)用典 在“精卫”与“刑天”有百折不挠的坚强意志，寄托了诗人自己的雄心壮志。 (2)《读山海经》 精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但良机已失，徒存雄心。诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，也寄托着诗人慷慨悲愤的心情。 《归去来兮辞》：对官场生活的厌恶，对功名利禄的蔑视，对田园生活的喜爱，怡然自得的心境和乐天安命的人生观。 15、默写 (1)语录 仁 (2) 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 (3)内无应门五尺之僮，茕茕孑立。 (4)落霞与孤鹜齐飞，响穷彭蠡之滨。 (5)逝者如斯夫，不舍昼夜! 五、现代文阅读(16分) 16.答案：有了思想，有了理想，便能主宰自己的一生;不管走向何方，都不会迷失方向，永远具有温柔的品质和优雅的气质。(2分) 17.①至⑦段将天鹅与蝴蝶、海洋、鸢和鱼进行对比，突出天鹅的特点。 ⑧至⑩段将驯养的天鹅和驯养思想的天鹅的方法进行对比，引用典故，强调：思想的天鹅也像是身穿白袍子的士子，在起飞的那一刻不能轻视。 最后一段描给自己心中的天鹅，表明主旨及情感。(6分) 解析：解答本题只要抓住了对比手法就能很好的解决。本文对比主要有两处，一是将天鹅和蝴蝶等等对比(1——7段)，二是将驯养的天鹅与驯养思想的天鹅的方法对比(8——10段)，据此可以把文章分为三段。 18.答案：具有强大的生命力;能主宰自己;性情温和优雅;眼光敏锐，黑白分明;浩瀚博大，灵动执著;心里充满对生命探索的无限热忱。(答对一点给0.5分，答对三点即可满分) 解析：本题根据第6段“它既善于飞翔，也善于游泳;它……毅力与气质，都是令人倾倒的”和第11段“有一只时常起飞的天鹅，……对生命探索的无限热忱”之类语句可以概括出来。 19.(该题可灵活处理，意思对即可。每小点2分，共6分) (1)观点：①思想是人的灵魂，失去了思想，便犹如天鹅被剪去双翅，不能展翅高飞;②人有了思想，才不会迷失方向、迷失道路，才能不断奋斗、进取，成就人生辉煌。 (2)态度：对拥有“思想”的向往、欣赏、赞美。 解析：本文基本观点是“人要有思想”，然后可以从正反两个方面考虑，没有思想会怎样，有了思想会怎样，答案自然就有了。 六、语言表达与应用 20、(4分) 分析：“人道干预”是被定义概念，“武力强制行动”是“邻近概念”，而“不得到被干预国的同意”“经过或者不必经过联合国授权”“预防或制止严重而广泛违反人权或国际人道法”则是“种差”。 明确答案：人道干预是不必得到被干预国同意，经过或者不必经过联合国授权，为预防或制止严重而广泛违反人权或国际人道法，由一些国家采取的武力强制行动。 21、(4分)示例：(1)橡皮：自己脏了，别人却干净了。(2)圆规：脚掌磨损了，人生之路却圆满了。( 3)直尺：自己的长短从不计较，别人的长短却最关心。 22、(4分) (1)动画节目收视成为我国少儿节目主流;动画片来源，日本一家独大。(2)(建议略) 七、作文【题意分析】 作文命题坚持采用材料作文的形式。材料有两段文字组成，第二段文字更重要，它相当于提示。所以考生要学会解读材料，并抓住重点。如果能全面理解材料，其实这个材料的意思就可以转化为“等待与期望”、“执着于坚守”、“吸取与绽放”三个话题作文。第一个理解应该是最为准确：普雅花的等待不是无望的、无目的的等待，它的等待是由“美丽的绽放”作支撑的，所以一味只写等待，也不是很切题意的。“执着于坚守”是由“等待”派生出的话题，有的考生理解为“坚持”，应该不是准确的理解。“吸取与绽放”是从另一个角度来立意的，但也是有材料根据的。 材料作文最为关键的是对材料意义的解读和把握，其次是写作角度的选择。考生一定要注意2009年全国卷作文中“全面理解材料，选准一个角度”的要求。“选准一个角度”也就是说角度有准确与不准确的区别。 下面附是本人拼凑的一篇例文。 “我度过了极为美好的一生!” 这是一种和心灵相似的花——普雅花。 普雅花生长在在南美洲海拔4000多米的地方，等到花开，它已经沉默近百年时间，在这段时间里，没有发生根本的变化，它只是在固守那方生长的山区土地，坚定地与恶劣的自然抗争。 漫长时光的等待，是一种寂寞，在寂寞中生长，默默地从贫瘠的土地里汲取养分，演变着自己的一生，这是普雅花的一种秉性。当灿烂的花开时期终于来到时，生命之花怒放了，瑰丽的花枝也傲然屹立。但短短的两个月时间，就开始静静地将美丽隐去，成为生命轮回中的牺牲品。 花开了，生命也就即将逝去，漫长的等待也就到了结尾，何等的悲哀! 花开就会留下种子，有了种子就可以有希望，虽然希望有时也是那么受尽折磨，成为渺茫。 普雅花最后的美丽的确骄人，正如维特根斯坦所说：“我度过了极为美好的一生!”普雅花在最后的美丽中也是这样给出了最美好的答案：“我度过了极为美好的一生!” 百年才开花一次，用了一百年的光阴换取仅仅就2个月左右时间的灿烂花期，这是一种何其漫长的艰难过程和艰辛的等待!可以说，普雅花它只是在悄然丰盈自己的一生，并不是为了一时灿烂世人的眼睛(一个人的生命旅程观察不了它的一生)。它是在寂寞中生长，在悄然中绽放，最后又是在微笑中消逝生命!普雅花的整个生命过程，全都是美丽的——坚守和执着。这一点倒是像人世间的一些人，他们亦是平平淡淡，默默地生活着，即便开出灿烂的花朵也不为人知、不为人见，直至悄悄地走完自己恬然安静的一生! 其实人生的过程关键就在于建立人性的品质，就是守候、坚持和执着。 守候是一种等待收获的状态，坚守是一种对理想的态度，执着是一种进取的精神。 在现实中，人相伴最多的还是孤独和无奈。于是往往有人会认为理想难以实现，就放纵自己，放松自己，放任自己，在一种沮丧中麻痹自己，封闭自己，甚至摧毁自己。其实这就是信念太脆弱，心灵中那种坚守没能够执着。 普雅花美丽的坚守换来的是一种绽放，一种生命的韧性还有生命的伟大!我们赞美它，其实也是希望自己这一生也会如普雅花一样，只为自己的心性品质和梦想去坚守，去执着，倘如能在短暂的绽放中明白生命的真谛，那么延续传播这样的奇迹和美丽，该是多么的幸福。 面对理想，让我们抛开一切，守候、坚持和执着，相信在生命终结的时候，也能这样说：“我度过了极为美好的一生!” (责任编辑：admin) |