《杜十娘怒沉百宝箱》教案与备课资料：教学设计、延伸阅读、赏析及高考试题(6)
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三、类文荐读 …… 且说张委同众子弟走至草堂前，只见牡丹枝头一朵不存，原如前日打下时一般，纵横满地。众人都称奇怪。张委道：“看起来，这老贼果系有妖法的；不然，如何半日上倏尔又变了？难道也是神仙打的？”有一个子弟道：“他晓得衙内要赏花，故意弄这法儿来吓我们。”张委道：“他便弄这法儿，我们就赏落花。”当下依原铺设毡条，席地而坐，放开怀抱恣饮。也把两瓶酒赏张霸，到一边去吃。看看饮至日色矬西，俱有半酣之意，忽地起一阵大风。 那阵风却把地下这些花朵吹得都直竖起来，眨眼间俱变做一尺来长的女子。众人大惊，齐叫道：“怪哉！”言还未毕，那些女子迎风一晃，尽已长大，一个个姿容美丽，衣服华艳，团团立做一大堆。众人因见恁般标致，通看呆了。内中一个红衣女子却又说起话来，道：“吾姊妹居此数十余年，深蒙秋公珍重护惜，何意蓦遭狂奴俗气薰炽，毒手摧残，复又诬陷秋公，谋吞此地。今仇在目前，吾姊妹曷不戮力击之，上报知己之恩，下雪摧残之耻，不亦可乎？”众女郎齐声道：“阿妹之言有理。须速下手，毋使潜遁！”说罢，一齐举袖扑来，那袖似有数尺之长，如风幡乱飘，冷气入骨。众人齐叫有鬼，撇了家伙，望外乱跑。彼此各不相顾。也有被石块打脚的，也有被树枝抓翻的，也有跌而复起起而复跌的，乱了多时，方才收脚。点检人数都在，单不见了张委、张霸二人。 此时风已定了，天色已昏。这班子弟各自回家，恰像捡得性命一般，抱头鼠窜而去。家人们喘息定了，方唤几个生力庄客，打起火把复身去抓寻。直到园上，只听得大梅树下有呻吟之声，举火看时，却是张霸，被梅根绊倒，跌破了头，挣扎不起。庄客着两个先扶张霸归去。众人周围走了一遍，但见静悄悄的，万籁无声。这园子又不多大，三回五转，毫无踪影。难道是大风吹去了？女鬼吃去了？正不知躲在那里。延挨了一会儿，无可奈何，只索回去过夜再作计较。 方欲出门，只见一个庄客在东边墙脚下叫道：“大爷有了！”众人蜂拥而前。庄客指道：“那槐枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾么？”众人道：“既有了巾儿，人也只在左近。”沿墙照去，不多几步，只叫得“苦也！”原来东角转弯处有个粪窖，窖中一人，两脚朝天，不歪不斜，刚刚倒种在内。庄客认得鞋袜衣服，正是张委，顾不得臭秽，只得上前打捞起来。众庄客抬了张委，在湖边洗净。先有人报去庄上。合家大小哭哭啼啼，置备棺衣入殓，不在话下。其夜，张霸破头伤重，五更时亦死。 次日，大尹病愈升堂，正欲吊审秋公之事，只见公差禀道：“原告张霸同家长张委，昨晚都死了。”如此如此，这般这般。大尹大惊，不信有此一事。须臾间，又见里老乡民共有百十人，连名具呈前事，诉说秋公平日惜花行善，并非妖人；张委设谋陷害，神道报应。前后事情，细细分割。 大尹因昨日头晕一事，亦疑其枉，到此心下豁然，还喜得不曾用刑，即于狱中吊出秋公，立即释放。（节选自《灌园叟晚逢仙女》作者冯梦龙） 阅读提示： 这篇小说写了花痴被恶霸张委诬陷的故事。节选部分是借花神的力量，惩治了恶霸，救出了花痴秋仙。作品反映的是农民土地被兼并这一尖锐矛盾。出现的浪漫主义情节，正是表达了当时人民群众反抗封建压迫的意志，寄托了作者惩恶扶善的理想。 四、鉴赏方略 小说的阅读与鉴赏之十二：小说的起源 小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁。产生比诗歌、散文迟得多。但小说的因素则早已在其他文体中酝酿着、发展着。神话故事、寓言、精彩的历史片断，都往往具有巧妙的情节、鲜明的形象、完整的故事等因素，有些甚至已经十分近似小说了。但它们总是为了解释自然、记传历史、说明道理的，不是自觉地用艺术创造的手法去表现人的精神面貌。因此还是不能称为小说，而只能称为小说的源头。 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”把小说与大达对举。大达即大道理，而小说即指一些浅薄琐碎的言论。从这最早的小说概念可以看到：一、小说产生于民间；二、小说写的不一定真实，许多可能是虚构出来的；三、小说不是抽象的言论，而是具体的、形象的、切近生活的。可见，古代小说的含义和我们今天所说的小说的含义并不一样，但又是紧密相关的。今天的小说正是从古代所说的那种小说发展来的。 《汉书·艺文志》把以前的著作分家派，第十家就是“小说家”，收了小说著作十五部，共一千三百八十篇。到了隋代，全部失传了。那些书几乎是一些秦汉人所写的野史传闻。所以我们谈小说，主要依据的是班固之后的作品，宋初李昉编著的《太平广记》，包括了汉魏到唐五代的小说，内容不外是传奇志怪、轶闻琐事两类。因此我们分析最早出现的小说时，也基本上分志怪小说与志人小说两类。 我国古来就比较迷信巫术，秦汉以后，又盛行神仙之说，汉末再传入佛教。在统治阶级的提倡之下，巫道神仙，夹杂泛滥。所以魏晋至隋，神怪的故事，广为流传，这就是志怪小说的社会基础。这类小说所写的多属于神仙灵异、佛教因果报应、人鬼交往等。以晋干宝的《搜神记》为代表。其中有不少迷信的糟粕，但亦曲折地反映了当时的现实，表达了人民的愿望。《韩凭夫妇》《李寄斩蛇》《干将莫邪》等就是突出的例子。这一类小说对唐代传奇、《聊斋志异》等产生了直接的影响。 东汉后期，上层社会形成一种品评人物的风气，叫做“清议”，那些善于品评的人被称为名士。当时的大学就是清议的中心。由此而造成的社会舆论的压力，可以直接影响某些官吏的上台下台。到了魏晋以后，又再加上一个“清谈”。官吏士施用清谈玄理来显示自己高洁、有学问；一些知识分子用清谈来逃避现实。他们清谈的内容、风度、影响等，都记录在志人小说之中。因此，志人小说与志怪小说不同，能面对现实，主要不是写鬼写怪，而是写人，反映现实生活比较直接、真实、具体。南朝宋代刘义庆的《世说新语》就是这类作品的代表作。它把汉末至东晋间士阶层的遗闻轶事，分为三十六类进行记述。作者往往能抓住人物的某一特征，或生活的某一场面，或一次精彩的对话，用细节描写的方法，生动地反映了当时士大夫阶层的精神面貌与生活情趣。此外还记录了一些民间小故事。鲁迅先生说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。高度概括了该书在艺术上的特色。志人小说就是后来笔记小说一类，它的故事比较简单，结构不大完整，但对日后的历史小说如《三国演义》等，提供了不少细节的素材。（选自《中国古代文学史问答》广东人民出版社） 六、高考试题 1999年全国高考题 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．冯梦龙编订的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，其中保存了不少宋元“话本”，也有不少明人的“拟话本”。 B．冰心是“五四”新文学运动中涌现的著名女作家，她的《笑》《往事》《寄小读者》等作品，被认为是当时具有典范意义的“美文”。 C．新诗是现代诗歌的主流，而反映现代生活和思想感情的旧体诗，也被认为是现代诗歌。 D．法国的莫泊桑和俄国的契诃夫是欧洲文学史上少数几个只写短篇小说的杰出作家。 答案：D（法国作家莫泊桑除了短篇小说外还有长篇小说《俊友》《一生》《温泉》等，契诃夫除短篇小说外还有剧本《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。）
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