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20.在十一届全国人大三次会议上，温家宝总理浓墨谈民生，政府工作报告首提“尊严论”，这里的“尊严”主要指的是：第一，无论是什么人在法律面前，都享有平等。第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。 “尊严论”的提出体现了 ①价值观具有正确的导向作用 ②实践是认识发展的动力 ③人民群众是实践的主体 ④创新是社会发展的根本动力 A.②③ B.②④ C.①④ D.①③ 21.中国有个说法：峣峣者易缺，皎皎者易污。意思是：过于坚硬刚强，则容易折断;过 于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下哲学寓意相同或相近的是 ①水至清则无鱼，人之察则无徒 ②福兮祸所伏，祸兮福所倚 ③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ④泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深 A.②③ B.①② C.③④ D.①③ 22.《阿凡达》全球票房达到26.3亿美元，创历史之最。《阿凡达》之所以成功，除了超 凡的想象力和先进的技术之外，通片所宣扬的普世价值观所产生的影响力和吸引力也 功不可没。“阿凡达”是梵语，意为神灵降落在人间的化身，这说明《阿凡达》吸收了 印度文化的精华。而通片所宣扬的万物有灵、天人合一，则是中国传统文化中的精髓。 更主要的是，生态环保、尊重生命、尊重自然甚至是爱惜异类动植物，所传达的则是 全球化时代的普世价值观。正因为如此，印度人、中国人、欧美人，在看《阿凡达》 时都会产生强烈共鸣。这体现了 ①文化多样性是人类文明进步的重要动力 ②文化多样性是文化创新的重要基础 ③民族文化是本民族生存与发展的精神根基 ④电影是文化传播的重要途径 A.①② B.②④ C.①④ D.①③ 23.下表为近几届世博会的主题，我们从中可以看出上海世博会的主题既继承了关注自然这个主题，又鲜明表现了生活更美好这个新的创意。这体现了 1998年葡萄牙里斯本海洋-----未来的财富 1999年中国云南人与自然----迈向21世纪 2000年德国汉诺威人类—自然---科技----发展 2005年日本爱知县超越发展：大自然智慧的再发现 2008年西班牙萨拉戈萨水与可持续发展 2010年中国上海城市•让生活更美好 ①社会实践是文化创新的源泉 ②世博会是文化创新的根本途径 ③文化是“推陈出新，革故鼎新”的过程 ④不同民族文化有共性和普通规律 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 24.二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，体现着我国古代人民的智慧。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”下列关于二十四节气歌的理解，正确的是 A.二十四节气歌起源于长江流域 B.明清时期，二十四节气歌已经完全确立 C.其主要作用在于明确祭祀的时间 D.产生的原因在于农业文明的发达 25. 柳诒徵在《中国文化史》中指出：“封建之制，实为吾国雄长东亚，成为大一统之国家之基。……自太古以至今日，无论何时何代，举不能以一语概括其时全国文化之程度。此实治中国历史者所当知之第一义也。”在这里，“封建之制”指的是 A.分邦建国 B.封建制度 C.社会形态 D.封建社会 26. “唐代中央的三省中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，相权分散。……隋唐时期在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立并完善了三省六部的管理体制。”材料中这一国家组织的特点有 ①决策与行政分离 ②集体宰相制 ③尚书省处于枢纽地位 ④分层决策机制 A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 27.《宋史•五行志》载，南宋隆兴二年(1164年)冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。同时，还将疾疫传染给了江南民众，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。这种现象产生的主要原因是 A.战乱频繁不断 B. 大量的人口流动 C.政府防治不力 D. 南方气候变化异常 28. 清朝人张潮的《幽梦影》中说，“今之必不能传于后者，八股也。”其最主要的原因是 A.命题没有新意 B.内容空洞无物 C.形式主义严重 D.败坏了读书人风气 (责任编辑：admin) |