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资料园地 1.走近作者 庞朴，1928年10月出生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究班毕业，任教于山东大学。1974年调至中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表，同时为“国际简帛研究中心”主任。著有《沉思集》《稂莠集——中国文化与哲学论集》等。 2.探寻背景 随着我国改革开放的进一步深入发展，东西方文化的碰撞，如何处理好物质与精神、传统与现代、东西方文化间的关系，是摆在当前的重要课题。因此，现代著名学者庞朴从如何处理好传统文化与文化传统的关系入手，对文化遗产去芜存精，让民族精神重放光彩，并在文中作了深入的分析和探讨，是新时期下继承传统文化、发扬文化传统的理论指导，具有现实意义和指导意义。 3.艺术技巧 (1)说理全面，论证严密 本文讨论的是既不相同又有关联的两种文化意识与现象，为了能让读者全面而深刻地了解它们，作者先分别从外延及内涵两方面论述什么是传统文化，什么是文化传统，在此基础上再论述二者之于我们的发展有什么作用，我们应如何继承传统、发扬传统。这样，从二者各自的特点到共同作用，再到我们应如何对待它们，既由浅入深，论证严密，又说理全面透彻。(2)层次清晰，由浅入深 文章第一部分提出讨论范围——文化传统与传统文化，然后用两个部分分别论述文化传统与传统文化，最后用“财富和包袱”讲我们应如何认识和对待它们。二、三部分为并列关系，二、三部分与第四部分之间又是层进关系。这样的论证结构做到了层次清晰，由浅入深。合作探究 1.文章为什么要用较大的篇幅阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念?作者是从哪些方面阐释这两个概念的? 探究:作者之所以用较大的篇幅阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念，主要是为下文阐释“传统文化”与“文化传统”既是财富，又是包袱以及如何辩证对待“传统文化”与“文化传统”奠定基础。 首先，从语言结构分析入手，将“传统文化”与“文化传统”分别落脚在“文化”与“传统”上。 接着，从人们的日常生活和日常认识入手，对两者作出“定义”式的简单判断：传统文化就是通常所说的文化遗产，文化传统就是民族精神。 然后，又从“传统文化”和“文化传统”的形成过程的角度，阐释了两者的特性：传统文化是具体的，带有鲜明的时代性和民族性;文化传统是意识和精神，是一种惰性力量，或者说是一种惯性力量，“任你风吹雨打，我自岿然不动”。 最后又以比喻的方式，阐述了两者的两重属性：既是财富，又是包袱。 通过这样逐层推进，通俗明了地讲清了“传统文化”和“文化传统”的含义、特性及影响，使同学们有了比较清楚的认识。 2.为什么说传统“既是财富，又是包袱”?文章论述这个问题的目的是什么? 探究:“传统文化”是一个民族的文化遗产，“文化传统”是不死的民族魂，是民族精神。一个民族因为有了自己的传统文化和文化传统，才有巨大的精神财富和物质力量，才能在传统的制约与支配下，凝聚成一个稳定而团结的集体。所以说，传统是财富。然而传统是一种惰性的力量、保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，妨碍进步和发展，因而传统 又是包袱。作者论述这个问题，是要我们辩证地了解和掌握传统的这两重属性，既要继承和发扬传统，古为今用，又要批判分析，弃其落后的保守的东西，吸收其他民族文化中有益的东西，促使传统不断发展与进步。 3.本文的主题思想是什么? 探究：文章通过阐述传统文化与文化传统的内容、特点及区别，启示人们要深刻认识传统的重属性，最大限度地摆脱传统作为“包袱”的一面，发掘其作为财富的一面，并表达了作者的观点：为了走向未来，需要的不是同过去一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。 (责任编辑：admin) |