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三．文言文阅读（本大题4小题，共16分。） 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 15、下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（ ） （3分） A．为国以礼 由也为之 B．方六七十 且知方也 C．方六七十，如五六十。 如会同 D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 16、对下列语句的分析，不正确的一项是（ ） （3分） A、“不吾知也”是宾语前置句。 B、“浴乎沂”是状语后置句。 C、“夫三子者之言何如？” 是定语前置句。 D、“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。 17．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（ ） （3分） A、从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。 B、从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子” 的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。 C、从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉” 的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。 D、从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。 18．把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。（7分） ①以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （3分） 译文： ②唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？ (4分） 译文 ： 答案： 15、B 16、C 应是宾语前置 17、D曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。是儒家的理想社会，是大理想。 18、（7分） （1）因为我年纪比你们大一点，（但）不要因为我这一点，（就有话不说了） 评分标准：“吾”、“毋”，各赋1分，译出大意、语句通顺1分。 （2）难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？ 评分标准：“与”、“安”、“邦”，各赋1分，译出大意、语句通顺1分。 或:宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？” 评分标准：“非……何”、“孰”、“为”，各赋1分，译出大意、语句通顺1分。 (责任编辑：admin) |