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高中优秀作文赏析:心之所安,一路风景


    孙中山先生说:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”将心灵安放于所向之事,倾注全身力量执着向前,才能成就一路绮丽而饱满的风景。
    “心在哪里,风景就在哪里。”跟随心的指引,为此心而用心,以此身来安放心灵,风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心学术,将一颗沉静、执着的赤子之心安放于语言学的研究之中,以十三年的探索成就了最为权威的《英汉大辞典》;无腿青年马陆残缺的身躯中却有一颗坚定炽热的心,他将心安放于登遍五岳的冀盼之上,先后征服了泰山、嵩山等名山大岳,成就了生命中搏击长空的奇妙风景;梭罗将心灵安放于对自然的追求,对“物我合一”境界的崇尚,他栖居于瓦尔登湖畔,用心生活,与自然毗邻,在天地辽阔的地平线上观赏他独有的人生曙光,那是他用心追求的最美风景。(连用三例,紧紧扣住“为此心而用心,以此身来安放心灵,风景便在远处迎接着你”:先用陆谷孙,写他潜心于学术;再用马陆之例,写他将心安放于登遍五岳的冀盼之上;后用梭罗之例,写他将心灵安放于对自然的追求。点化有力,例理一体,让文章大放光彩。)安放心灵,则一路花香鸟语,一路风景绮丽,而这,无一不是用心的结晶。
    恰如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉,我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过:“一个人只有献身于社会,才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉,在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护,以一己之力奔走呼号,全心带领黑人与不公正的命运战斗。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景。正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老,安放心灵于国家振兴与民族崛起,使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一,安放心灵,才能成就别样而博大的景致!(更深一层,从“我们也应安放心灵于更崇高的境界”的角度,深化“安放心灵于为人民谋福祉”这一认识。深化时,一是注意到了过渡句的处理;二是做到了理证与例证相结合,中外事例相结合。)
    然而,正如香港传媒人梁文道所说,“浮躁是这个时代的集体病症”。当浅尝辄止成为思维定势,急功近利成为文化景象,喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式,人们势必会消解了用心而行、安放心灵的执着、理性与深刻。许多青年人好高骛远,不能安放心灵于当下,相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究,不能全心于探求学术真谛,于是,纷纷蹬着锃亮的皮鞋提着裙边穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务,贪污腐败,在盲目追求政绩的道路上迷失自我,用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳,用心的行为在文明的浮华下委顿不堪,也就失去了成就一路风景的所有根基。(回到现实,联系实际,从“面”上列举出一系列反例,以求正反映照的效果。与前面具体的事例相比,这种对某一社会现象扼要概括的写法,不但丰富了文章内容,论证了文章观点,而且提升了文章写作的现实意义。这也是我们用例证让文章增辉的可行方法,值得学习。)
    “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”安放心灵,用毕生精力倾注于它的实现,那么无论是于春风得意中跑马,或是在艰难困顿中蹒跚,都是一道夺目的风景,人只因安放心灵而使生命得以丰盛,得以充实。
    心之所安,一路风景。
    【拓展演练】
    议论文写作中,要善用课文内容做论据。请你认真思考:《廉颇蔺相如列传》与《拿来主义》两篇课文,各自可以怎么用?
    参考示例
    《拿来主义》:1.半个世纪以前,鲁迅先生就教导我们,“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,我们要大胆吸收古今中外有用的文化、科技遗产,大胆创新,才能跟上时代的步伐。(可用于“创新”“与世界接轨”等话题)
    2.时至今日,有些人看到“鸦片”,看到“烟灯和烟枪”,看到“姨太太”,还以为是精华,爱之心切。社会上不少丑恶现象,不就是因为不辨美丑而造成的吗?(可用于“选择”“美与丑”等话题)
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