辽宁省铁岭市昌图县一中2022-2023学年度上学期高二期中考试语文试卷及参考答案（解析版）(2)
http://www.newdu.com 2022-12-05 互联网 佚名 参加讨论
|
参考答案
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见。就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱.与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：
人生到底是什么呢？苏轼在想：就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印迹，而后鸿飞雪化，一切又都不复存在。生命只是一种偶然吗？走过的路.上那些模糊的印痕，星星点点，似断似连，又能够说明什么？冥冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感喟。
但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发出长长的嘶喊。这就是路。如今兄弟俩都考上了进士，从小官做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是难免，但总还要努力走下去，这就是路。
在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观。人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以“无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在。
正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度。我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的。他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城岌岌可危。苏轼住在城墙上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉。任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤。他绝不会把自己“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳。
（摘编自骆玉明《诗里特别有禅》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼的诗文最早在文艺领域中充分透露了人生空漠之感，不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避。
B. 苏轼之所以成为苏轼的关键，是因为苏轼是忠君爱国，学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。
C. 阮籍、陶潜对政治杀戮都感到恐惧哀伤，但并没有深深地埋藏某种要求彻底解脱的出世意念。
D. 朱嘉、王船山宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡，因为他们觉得苏轼对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”，这种审美理想和审美趣味在一定程度上是受到了苏轼的影响。
B. 苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一些，但在中国文艺史上的影响却略胜一筹。
C. 人世无常，可以生发出无可奈何的心情，也可以生发出超越的旷达，这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度。
D. 喜欢老庄与佛禅，以超越的眼光看待世事的变幻与始终正直和富于责任感是不可能统一在一个人身上的。
3. 下列诗文中不能透露人生空漠之感的一项是（ ）
A. 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
B. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
C. 不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
4. 请简要分析材料一的论证思路。
5. 材料一和材料二都提到“飞鸿雪爪”，但作用并不相同，请结合材料，谈谈你对此的理解。
【答案】1. B 2. A 3. D
4. 材料一按“是什么—为什么—怎么样”的论证思路展开，首先提出观点，指出苏轼之所以在文艺史上有巨大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。接着论述苏轼诗文中表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重，最后指出这一美学理想和审美趣味对后世的影响。
5. 材料一提到“飞鸿雪爪”，是为了论证苏轼之所以成为苏轼并对后世产生深远影响，是因为他的诗文中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念，即人生空漠之感。材料二提到“飞鸿雪爪”是为了论证苏轼有着佛禅的无常观，为后文阐述这一无常观不影响苏轼积极的人生态度作铺垫。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解、分析文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B. “苏轼之所以成为苏轼的关键，是因为苏轼是忠君爱国……人物”错，原文表述“这后一面才是苏之所以为苏的关键所在”，“后一面”是指苏轼通过诗文所表达出来的人生空漠之感。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B. “在中国文艺史上的影响却略胜一筹”错，材料一只表述苏轼的文艺成就比屈、陶、李、杜要逊色一筹，在中国文艺史上的影响并没有具体比较；
C. “这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度”错，根据材料二“无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度”，只是对“苏轼而言”；
D. “不可能统一在一个人身上的”错，根据材料二“我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的”，二者是可以统一在一个人身上的。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
D. “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”是说不能主观臆断，表现的是苏轼不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的实事求是的精神，不能表现出苏轼的“人生空漠之感”。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章论证思路的能力。
材料一第一段首先引出自己的观点“他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点”，采用引论式提出观点，解答了“是什么”的问题。
接下来材料一第二段首先从两个方面阐述了苏轼之所以取得如此成就的原因，并着重论述了后一方面是苏轼取得巨大成就的关键所在，“这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的”。解决了“为什么”这一问题。
最后一段，阐述了“苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义”，“他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用”，论述了苏轼的美学思想和审美趣味对后世的先驱作用。解决了“怎么样”的问题。
整篇文章采用了“是什么—为什么—怎么办”的思路，论证结构清晰。
【5题详解】
本题考查学生探讨问题，提出见解的能力。
材料一的表述“‘人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟”，作者运用“飞鸿雪爪”阐述了苏轼在诗文中所表现出来的“人生空漠”之感。
材料二的表述“‘飞鸿雪爪’的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像‘雁无遗踪之意，水无留影之心’那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观”，阐述的是苏轼诗文体现出的“佛禅的无常观”，引出“也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在” 。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面文字，完成下面小题。
孩子的讲演
萧红
这一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。这些人多半穿着灰色的制服。因为除了教授之外，其余的都是这学校的学生。而被欢迎的则是另外一批人。这小讲演者就是补充欢迎之中的一个。
被欢迎的宾客，是一个战地服务团。讲演者一个接着一个，女讲演者，老讲演者，多数的是年轻的讲演者。因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本市国主义。那些过于庄严的脸孔，在一个欢迎会是不大相宜。只有蜡烛的火苗抖擞得使人起了一点宗教感。
当那团里的几个代表讲演完毕，一阵暴风雨似的掌声。不知道是谁提议叫孩子王根也走上讲台。
王根发烧了，立刻停止了所吃的东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。好像全身就连耳朵都侵进了虫子，热，昏花。他对自己的讲演，平常很有把握，在别的地方也说过几次后，虽然不能够证明自己的声音太小，但是并不恐惧。就像在台上唱莲花落时一样没有恐惧。这次他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。
他没有走上讲台去，人们就使他站上他的木凳。
人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的，好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳来，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。而后为着稳定一下自己，他还稍稍地站了一会，还向四边看看。他刚开口，人们禁止不住对他贯注的热情就笑了起来。这种热情并不怎样尊敬他，多半把他看成一个小玩物，一种蔑视的爱起浮在这整个的大厅。
“你也会讲演吗，你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。
王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：
“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口。
他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……
“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”
又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸和游丝似的轻微。蜡烛在每张桌上抖擞着，人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆灰色的人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙，又是完全一类型。他们的眼光都象反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。窗外则站着更冷静的月亮。
一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上，它和每年的春天一样。但是今夜它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。
大厅里像排着什么宗教的仪式。
小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。
“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”
他听到四边有猛烈的鼓掌的声音，向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！又想，没有错，还不是有一大段吗？还不是有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己，把手插进口袋去，他的肚子好像胀了起来，向左边和右边摇了几下，小嘴好像含着糖球胀得圆圆的。
“我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……”
人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接起着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，他要哭。他想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。
“讲下去呀！王根……”他本团的同志喊着他。
“日本帝国主义……日本鬼子。”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来的一样。
他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，他不知道他自己是在做什么。他觉得就像玩着的时候，从高处跌落下来一样的瘫软，他觉得自己的手肥大到可怕而不动的程度。当他用手背揩抹着滚热的眼泪的时候。
人们的笑声更不可制止。看见他哭了。
王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳坐下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊！
“……讲得好，别哭啊……再讲再讲……没有完，没有完……”
其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃避，他几乎哭出声来，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。
这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。
可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他怕，他想逃走，可是总逃走不了，于是他叫喊着醒来了。但是那害怕的情绪，把他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。
“……妈妈……”这是他往日是自己做孩子时候的呼喊。
现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。
一九三八年十月
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 欢迎会上“站着，坐着的，还有挤在窗台上的”以动作描写人们的情态，“穿着灰色的制服”以衣着点明人物的身份。
B. “王根发烧了………好像全身就连耳朵都侵进了虫子，热，昏花”细腻、生动地描写出了王根被点名讲演时的紧张和激动。
C. 王根讲演时有两个观众：一个是在场的人，他们陷入沉思；一个是窗外的月亮，冷静而耐心。这些从侧面突出讲演的动人。
D. “日本帝国主义………日本鬼子。”说明王根找到了点题的话语，但又觉得这难以跟之前的内容融合成篇，因此流下自责的泪水。
7. 关于结尾王根睡觉状况的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 人们忘记了欢迎会，而王根却常常梦到讲演，说明此次讲演对他触动很大。
B. 王根梦到自己讲到当勤务就讲不下去而惊醒，展现了一个九岁孩子的恐惧。
C. 害怕时喊“妈妈”，希望妈妈保护自己，是王根做孩子时缺乏安全感的表现。
D. 王根做梦时是孩子的表现，平日他把自己当作大人，体现作者希望他长大。
8. 在王根讲演过程中，观众的情绪给王根的心理带来了怎样的波动？请结合文中相关部分简要分析。
9. 战地服务团的讲演者有很多，作者为什么将写作重点安排在王根这个小讲演者身上？谈谈你的理解。
【答案】6. D 7. D
8. ①王根站上木凳行军礼时，人们禁止不住对他贯注的热情就笑了起来，王根怀疑自己讲错了。②王根讲自己当勤务的经历时，人们平静后猛烈鼓掌，王根心慌，特别用力地保持镇定。③王根反复说不回家，人们掌声笑声相连，王根说不下去了，他想一定是自己出了笑话，他要哭。④看见他哭了，人们的笑声更不可制止，他心理变成了懊悔，觉得安慰的话都是嘲笑。
9. ①其他演讲者高喊“日本帝国主义”的平庸俗套，很难让观众升起虔诚愤慨之心。②王根从自己经历讲起，讲与亲人分别参加服务团，突出了王根的讲演真诚动人。③这样的安排，用其他讲演者的讲演与王根的讲演形成鲜明的对比，更能突出王根的朴素实在，突出了号召抗战不能空喊口号而应该让人共情的主题，具有时代意义。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.王根流下的泪水并不是因为讲演内容难以成篇，而是因为他不理解人们对他爱悦的笑，找不到自己的错误而懊恼。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“体现作者希望他长大”错，无中生有，且与文章主旨相违背。文章通过写王根的演讲朴素实在，突出了号召抗战不能空喊口号而应该让人共情的主题。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析小说中人物的心理活动的能力。
阅读小说，找到“王根的演讲”相关段落，并划分层次，对应“观众的情绪”分析“王根的心理”。
结合“王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：‘是不是说错啦？’”可知，人们笑，王根怀疑自己讲错；
结合“他听到四边有猛烈的鼓掌的声音，向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！”可知，人们鼓掌，王根心慌；
结合“人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接起着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，他要哭”可知，人们边鼓掌边笑，他因自己闹笑话而哭；
结合“人们的笑声更不可制止。看见他哭了。王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣”可知，人们笑得厉害，他懊悔。
【9题详解】
本题考查学生个性化理解小说的艺术构思的能力。
本题涉及写作重点的选择，详略处理的问题。
结合“讲演者一个接着一个，女讲演者，老讲演者，多数的是年轻的讲演者。因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本市国主义”可知，其他的讲演者略写，讲演高喊口号，很难打动人；
而“我离开家的时候，我家还剩三个人……我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”可知，王根从自己经历讲起，真诚动人。
“又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去……有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外”可见王根的讲演很有感染力，真诚动人，二者对比中，能够更好地塑造人物形象，突出小说的主题。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈轸为秦使于齐，过魏，求见犀首①。犀首谢陈轸。陈轸曰：“轸之所以来者，事也。公不见轸，轸且行，不得待异日矣。”犀首乃见之。陈轸曰：“公恶事乎？何为饮食而无事？”犀首曰：“衍不肖，不能得事焉，何敢恶事？”陈轸曰：“请移天下之事于公。”犀首曰：“奈何？”陈轸曰：“魏王使李从以车百乘使于楚，公可以居其中而疑之。公谓魏王曰臣与燕赵故矣数令人召臣也曰无事必来今臣无事请谒而往无久旬五之期王必无辞以止公公得行，因自言于廷曰：‘臣急使燕、赵，急约车为行具。’”犀首曰：“诺。”谒魏王，王许之，即明言使燕，赵。诸侯客闻之，皆使人告其王曰：“李从以车百乘使楚，犀首又以车三十乘使燕，赵。”齐王闻之，恐后天下得魏，以事属犀首，犀首受齐事。魏王止其行使。燕、赵闻之，亦以事属犀首。楚王闻之，曰：“李从约寡人，今燕、齐、赵皆以事因犀首，犀首必欲寡人，寡人欲之。”乃倍李从，而以事因犀首。魏王曰：“所以不使犀首者，以为不可。令四国属以事，寡人亦以事因焉。”犀首遂主天下之事，复相魏。张仪欲穷陈轸②，令魏王召而相之，来将梏之。将行，其子陈应止其公之行，曰：“物之湛者，不可不察也。夫魏欲绝楚、齐，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必劝王多公之车。公至宋，道称疾而毋行，使人谓齐王曰：‘魏之所以迎我者，欲以绝齐、楚也。’”齐王曰：“子果无之魏而见寡人也，请封子。”因以鲁侯之车迎之。
（节选自《战国策·魏策一》）
【注】①犀首：战国魏官名。公孙衍曾为此官，故借称公孙衍。②陈轸此时在楚国做事，说话很有分量。以往张仪游说楚王时，曾遭陈轸反对。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 公谓魏王曰/臣与燕赵故矣/数令人召/臣也曰无事必来/今臣无事请/谒而往/无久/旬五之期/王必无辞以止公/
B. 公谓魏王曰/臣与燕赵故矣/数令人召/臣也曰无事必来/今臣无事/请谒而往/无久/旬五之期/王必无辞以止公/
C. 公谓魏王曰/臣与燕赵故矣/数令人召臣也/曰无事必来/今臣无事/请谒而往/无久/旬五之期/王必无辞以止公/
D. 公谓魏王曰/臣与燕赵故矣/数令人召臣也/日无事必来/今臣无事请/谒而往/无久/旬五之期/王必无辞以止公/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “犀首谢陈轸”中的“谢”是谢绝，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”相同。
B. “乃倍李从”中的“倍”是背弃，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”相同。
C. “令四国属以事”的“属”是委托，与《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”不同。
D. 侯，中国古代五等爵位之一，五等爵位分别是公，侯、伯、子、男，侯爵为其中第二等。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 陈轸路过魏国时求见公孙衍，公孙衍起初并不想见他，陈轸询问公孙衍为何没有政事可做，陈轸为其出谋划策，要把天下的政事移交给公孙衍。
B. 陈轸让公孙衍坐在李从出使楚国的车上，从而让魏王生疑，然后再对魏王说要去拜见燕国，赵国的国君，并向魏王要求准备车辆整治行装。
C. 当各个诸侯国客居魏国之人把公孙衍出使燕、赵的消息告诉各国国君后，齐、燕、赵、楚把政事委托给公孙衍，魏王让公孙衍做了魏国相国。
D. 张仪钦佩陈轸的才华，就让魏王召他来做相国，陈轸想要去，但他的儿子认为这件事情谋划得很深，不可以不详察，希望父亲能认真考虑。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）衍不肖，不能得事焉，何敢恶事？
（2）郢中不善公者，欲公之去也，必劝王多公之车。
14. 陈轸儿子为了阻止他接受魏王的任命，献上了怎样的计策？请简要概括。
【答案】10. C 11. A 12. D
13. （1）公孙衍我不贤，不能得到事情做，怎么敢厌恶政事呢？
（2）郢都中同您不友好的人，想要让您离开，一定会劝说楚王多给您出使的车辆。
14. 让陈轸到宋国后称病不再前行，派人把魏国想要断绝齐楚联盟的图谋告诉齐王。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：公对魏王说：“臣下与燕国国君，赵国国君是故交，他们屡次派人邀请臣下，说没事时一定要来。现在臣下没事，请允许我前去拜见他们。不会去很久，十五天就是期限。”魏王一定没有话来阻止您。
“也”是句末语气词，后需断开；且动词“召”需带宾语，“臣”应归于前句，由此排除AB。
“今臣无事”对应“无事必来”，“请”的意思是请允许我，后面需要带请求的事情“谒而往”，中间不能断开，由此排除AD。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词含义和识记文学文化常识的能力。
A.“多谢后世人”中的“谢”是“告诉”，句意：我要郑重地告诉后来的人。与“犀首谢陈轸”的“谢”意思不同。
B.《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”通“背”，背叛。句意：希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。二者意思相同。
C.“名属教坊第一部”的“属”是“隶属、归属”的意思，句意：（我的）名气隶属教坊里排在第一的部分。二者意思不同。
D.正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“张仪钦佩陈轸的才华”错，原文是“张仪欲穷陈轸，令魏王召而相之，来将梏之”，张仪想使陈轸陷入困境，可见，张仪并没有钦佩陈轸的才华。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“不肖”，不才，不贤；“得”，得到；“恶”，厌恶。
（2）“善”，友好，亲善；“去”，离开；“多”，增加，多给。
【14题详解】
本题考查学生概括文章信息的能力。
对应“公至宋，道称疾而毋行，使人谓齐王曰：‘魏之所以迎我者，欲以绝齐、楚也。’”，即让陈轸到宋国后称病不再前行，派人告诉齐王魏国的图谋。
参考译文：
陈轸为秦国出使去齐国，路过魏国，求见公孙衍。公孙衍谢绝了陈轸。陈轸说：“我来的原因，是有事情。您不见我，我就要走了，不能等到他日。”公孙衍才会见了他。陈轸说：“您讨厌政事吗？为什么只是吃吃喝喝而没有政事做呢？”公孙衍说：“公孙衍我不贤，不能得到事情做，怎么敢厌恶政事呢？”陈轸说：“请允许把天下的政事移交给您。”公孙衍说：“怎么办呢？”陈轸说：“魏王派李从率车百辆到楚国出使，您可以坐在其中的车上来使魏王疑惑。公对魏王说：‘臣下与燕国国君，赵国国君是故交，他们屡次派人邀请臣下，说没事时一定要来。现在臣下没事，请允许我前去拜见他们。不会去很久，十五天就是期限。’魏王一定没有话来阻止您。您能够出行了，就在朝廷上自己说：‘臣下有急事出使燕国、赵国，急需准备车辆整治行装。’”公孙衍说：“好吧。”就去拜见了魏王，魏王答应了他，立即明确声明要出使燕国，赵国。各诸侯国客居在魏国的人听说了这件事，都派人告诉他们的国君说：“李从率车百辆出使楚国，公孙衍又率车三十辆出使燕国、赵国。”齐王听说后，唯恐结交魏国后于其他诸侯，就把齐国的政事委托给公孙衍，公孙衍接受了齐国的政事。魏王停止了公孙衍去出使。燕国、赵国听说后，也把政事交给了公孙衍。楚王听说后，说：“李从同寡人订了约，现在燕国、齐国、赵国都把政事交给了公孙衍，公孙衍一定想为寡人做事，寡人也想任用他。”于是背弃了李从，而把政事交给了公孙衍。魏王说：“寡人不使用公孙衍的原因，是认为他不能胜任政事。现在能使四个国家把政事交给他，寡人也把政事交给他吧。”公孙衍于是掌管天下的政事，又得到了魏国相国的官位。张仪想使陈轸陷入困境，就让魏王召他来做相国，准备在来到之后囚禁他。陈轸要去的时候，他的儿子陈应阻止自己的父亲出行，说：“此事谋划得很深，不可以不详察。魏国想断绝楚国、齐国的联盟，一定会隆重地迎接您。郢都中同您不友好的人，想要让您离开，一定会劝说楚王多给您出使的车辆。您到了宋国，途中称病不再前行，派人对齐王说：‘魏国迎请我的原因，是想要断绝齐，楚联盟。’”齐王说：“先生果然没有去魏国而来看望寡人，请让我封赏您。”于是用鲁侯之车迎接陈轸。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成各小题。
悲 秋①
杜 甫
凉风动万里，群盗尚纵横。
家远待书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京②。
[注] ①此诗作于宝应元年（762）。当时蜀地发生多处叛乱，杜甫滞留梓州（今四川三台）。②两京：长安和洛阳，诗中代指朝廷。
15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首句写秋景，点明时令，富有夸张意味，为全诗奠定了感情基调。
B. “群盗尚纵横”叙写社会现实，“尚”字表达出作者对动乱的厌烦。
C. 第三句承接第二句来写，家书迟迟不能到达，使作者心中悲情加重。
D. 尾联用反诘的语气结句，写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷。
16. 本诗中作者表达了怎样的悲情？请简要分析。
【答案】15. D 16. ①凉风万里，表达了作者对秋景的悲伤之情；②叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；③远待家书，表达出作者对家人的思念之情；④秋来为客，高鸟飞过，隐含着自己漂泊的感伤之情；⑤老逐众人，表达出作者年老体衰的喟叹之情；⑥难见两京，表达出作者难以报国的沉痛之情。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的一项”，D项，“写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷”理解错误，诗歌尾联写诗人本来打算离蜀投奔三峡，可遇到叛乱，滞留在梓州，以反诘语气感叹如何才能回到京城呢！故选D。
【16题详解】
本题考查学生赏析诗歌情感能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句分析。本题要求简要分析诗中作者表达了怎样的悲情。诗中表达了诗人怎样悲情，可以通过对诗歌具体内容分析得出。比如“凉风动万里”中“凉风”是指秋风，就暗示了作者的悲秋之情。“群盗尚纵横”说明叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；“家远待书日”是说诗人在远待家书，表达出作者对家人的思念之情。“秋来为客情”“愁窥高鸟过”，自己作客他乡，看见空中鸟飞过，想起了家乡，表达了自己漂泊不定，思念家乡之情。“老逐众人行”，诗人是在感慨年老体衰，表达出作者年老体衰的喟叹之情；“何由见两京”是说难见两京，也就是难见朝廷，表达出作者难以报国的沉痛之情。答题时，结合诗句具体内容进行分析。
【点睛】.对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本题中，“凉风万里”就暗示了作者的悲秋之情。叛乱未平，表达出作者对国家安危的担忧之情；远待家书，表达出作者对家人的思念之情。难见两京，表达出作者难以报国的沉痛之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
17. 补出下列句子的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“__________________，__________________。”
（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》进行了评价的句子是：“__________________。”
（3）《燕歌行》中，用古代军队常见的意象“锣”“鼓”“旗”来描写威武壮观的行军场面诗句是：“__________________，__________________。”
【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 《国风》好色而不淫 ④. 摐金伐鼓下榆关 ⑤. 旌旆逶迤碣石间
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意容易写错的字：迩、淫、摐、伐、旌、旆、逶、迤。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
新疆棉区有 ① 的自然条件，日照充足，气候干旱，雨量稀少，棉花种植属灌溉棉；耕作制度为一年一熟，种植规模大，机械化程度较高，产棉量约占我国棉产量的50％。新疆长绒棉品质优良，各项质量指标均超过国家标准。新疆棉花产业在我国国民经济中有着举足轻重的地位。
根据国家统计局数据显示，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害概率发生较轻，棉花单位面积产量比上年有所增加。以前，每年九、十月间，新疆就出现了百万“采棉大军”赴疆采棉的壮观景况。现在，随着新疆棉花生产实现高度机械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所谓“强迫劳动”的说法纯属 ② ，洁白无瑕的新疆棉花不容任何势力抹黑，那些污蔑的谎言终将 ③ 。
新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超强的柔软温暖了我们的衣衫，她以纯白的棉浪绽放了农民的笑脸，她以无垠的辽阔打开了中国向西的门户。新疆棉，亚克西！新疆棉，中国心！
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 根据国家统计局数据，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害概率发生较轻，棉花单位面积产量比上年有所增加。
B. 根据国家统计局数据显示，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害概率发生较低，棉花单位面积产量比上年有所增加。
C. 国家统计局数据显示，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害发生概率较低，棉花单位面积产量比上年有所增加。
D. 根据国家统计局数据，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害概率发生较低，棉花单位面积产量比上年有所增加。
20. 文中画横线的句子使用了比喻、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
【答案】18. 得天独厚 子虚乌有（无中生有、无稽之谈） 不攻自破 19. C
20. ①“新疆棉，是新疆大地的云朵”是比喻句，将“新疆棉”比成“云朵”，二者在色彩和形状上相似，生动形象地展现了新疆棉的洁白与柔软。②“她以……她以……她以……”是排比句，增强了语势，叙述了新疆棉品质优良、带来富裕、促进对外贸易三个方面的内容，强调了新疆棉的多重价值，表达了对新疆棉的赞美之情。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，结合“日照充足，气候干旱，雨量稀少”可知，新疆就种植棉花来说自然条件优越，可填“得天独厚”。得天独厚：意为独具特殊优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。
第二空，语境指“强迫劳动”是绝对没有的事，相关成语有“子虚乌有”“无中生有”“无稽之谈”等。子虚乌有：子虚，并非真实；乌有，哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。无中生有：一般形容凭空捏造。无稽之谈：没有根据的话。
第三空，语境指谎言不需要多加理会，它终将被现实证明是谎言，可填“不攻自破”。不攻自破：不用攻击就自行溃败。形容荒谬的言论或谣言，经不起批驳。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
“根据国家统计局数据显示”句式杂糅，去掉“根据”或“显示”；
“概率发生较轻”搭配不当，改为“概率发生较低”；
“病虫害概率发生较低”语序不当，改为“病虫害发生概率较低”。
全部修改正确的是C项。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“新疆棉，是新疆大地的云朵”是比喻句，“新疆棉”是本体，“云朵”是喻体，比喻词为“是”，为暗喻。二者都是白色，形状蓬松，质地柔软，这一比喻生动形象地展现了新疆棉的洁白与柔软。
“她以……她以……她以……”三个句式相同的句子构成排比句，排比句句式整齐，读来朗朗上口，增强了语势；内容上“超强的柔软”叙述了新疆棉品质优良，“绽放了农民的笑脸”指给农民带来富裕，“打开了中国向西的门户”指促进对外贸易，三个排比句强调了新疆棉的多重价值，表达了对新疆棉的赞美之情。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。
提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。
21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）
A. 你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B. 听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
C. 他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
D. 请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】21. C 22. ①可以通过体质指数判断；②而且会影响身体健康；③就会恢复以前的体重。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生辨析词义的能力。
例句：这句话是段落作者对每一位读者说话，“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。
A. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
B. 句中的你是指，“我”看了看另外两个人，但并没有特指看的到底是谁，因此，“你”的意思是：不明确指明的集团中的某一个体；任何一个；一般的一个。
C. 句意是他的用功让所有人都佩服。“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。与例句用法一致。
D. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，由前文“怎么判断是否需要减肥呢”“身材是否肥胖”可知，本空应填写与“如何判断自己是否肥胖，需要减肥”意思相关的内容，再结合后文“体质指数是……”可知，是否需要减肥，需要看体质指数。说明肥胖和体质指数有关。综合分析，本空可填“可以通过体质指数判断”。
第二空，由前文容易得知，本空填写的是“很多人用不吃晚饭来减肥”的危害。由前一个分句中的关联词“不但”可知，本空应该以“而且”开头。再结合后文“有人就因此得了严重的胃病”可知，这种不健康的减肥方式会生病，给人的身体带来伤害，进而影响健康。因此本空可填“而且会影响身体健康”。
第三空，本空讲的是通过不吃晚饭来减肥的人恢复吃晚饭之后出现的情况。由后文“甚至比以前更胖”可知，在恢复吃晚饭后，有些人出现了“反弹”，而“甚至”所表示的程度更深，因此本空应填比“比以更胖”程度稍浅的后果。不吃晚饭的目的是减肥，恢复饮食后，有些人虽不至于更胖，但应该也减不了肥了，会出现不再掉秤，或者恢复“原貌”的情况。因此本空可填“就会恢复以前的体重”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，依据要求写作。
冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成；切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成。布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白。对于创作者而言，通常应先从布白开始，布白妥当，冲刀或切刀才能发挥其作用。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱作品的魅力。
上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
刻一枚人生的章
布白、冲刀、切刀是篆刻之基，布白为先，落刀在后，时而冲刀，时而切刀，顺刻势而为。人生之雕琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一不可。
布白者，格局也，以“我”观物之“我”，即我于己、于人、于万物之体认。布白当有境界，境界则有高下之分，境界高者，光风霁月，高山景行，懔懔焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于须臾。大漠黄沙、马嘶驼吟，枯石流赭，莫高窟成为了樊锦诗的“归处”、生命化不开的底色，这离不开她对自己“敦煌的女儿”的布白。猥琐卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤烟直，长河落日圆”的坦荡？庸碌狭隘之人耳畔如何响得起“潮落江宁，海晏河清”的升平？胸中有丘壑，方能于布白之时汇聚江河。人生亦当有大格局、高境界，越过一时、一隅来看当下，不避龃龉，不矜荣华，立身、立言、立德，善养吾浩然之气。
篆刻是时间的艺术，冲刀也好，切刀也罢，终是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，锦绣坦途也好，荆棘坎坷也罢，终是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看准、刻稳，落刀即无悔，因为无法预知哪一刀便是那颗毁了一场战争的马掌上的铁钉，便是那只扇了扇翅膀就引发千里之外的龙卷风的蝴蝶，人生的每一步亦是如此重要，古人云“吾日三省吾身”，“不积跬步，无以至千里”，无不警示后人注重“日”“步”的累积，甚至这种警示还须内化为精神自觉，例如“君子慎独”。始终心怀布白之初心，以“首刀”之心刻每一刀，刻一刀停一刀，听循前一刀的“指示”，虔诚谨慎地落好每一刀。
篆刻亦是空间的艺术，横与纵、重与轻、粗与细、直与弯，刀刀不同，故下刀的手法各有其“用武之地”，其中冲刀与切刀是最基本的刀法，势必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如《孙子兵法》所云：色不过五，五色之变，不可胜数也，只有当基本刀法掌握到“技近乎道”的程度，才能“排列组合”得游刃有余，这要求我们做到“君子不器”：拒绝设限，突破可能。方法没有高下之分，正如邓小平爷爷所言“黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫”，不可墨守陈规，亦不可剑走偏锋，固基为本，顺势而为。
“少年心事当挐云，谁念幽寒坐呜呃”，作为日新月异的新时代青年，不畏巨变，心有布白，朝乾夕惕，盈科后进。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料是关于中国印章篆刻技巧的分析。材料先对冲刀、切刀和布白进行分析，然后指出创作者如何处理布白、冲刀和切刀的关系。材料只是引子，写作时需要对其内涵进行引申。
写作要求中提到“上述材料具有启示意义”，也就是说需要从材料中引申出来，揭示里面包含的内涵。布白，指的是整体布局安排，这是前提。而冲刀，指的是干事不能拖泥一定要水，应该一气呵成；切刀，指的是谨慎从事，不能盲目求快。
从材料中的关键句“通常应先从布白开始，布白妥当，冲刀或切刀才能发挥其作用。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱作品的魅力”来看，其中的寓意就是说，无论干什么事情，都要事先布局安排，整体把握，从全局出发，然后再具体操作，才可能把事情干好。也可以说，无论干什么事情，需要三思而后行。材料的立意从这个角度展开即可。
关于干什么事情，都要有一个预先的打算安排，都需要从整体布局的例子有很多，比如绘画、用布裁衣、地上起房屋等；如果从大处着眼，国家的建设发展、世界的和平稳定等，都需要从整体布局，也都需要三思，然后再局部分具体操作。
立意：
1．干事情要先整体把握。
2．先大处着眼，再小处动手。
3．凡事都要先整体入手。
4．凡事三思而后行
|