2015年高考作文阅卷盘点——浙江卷
http://www.newdu.com 2025/12/23 05:12:23 普惠英才 佚名 参加讨论
真题点击 浙江卷 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法?写—篇文章阐明你的观点。 【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 {阅卷场NO．1} 殊途同归 ◇浙江一考生 青瓷缸中浅浅水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土腥气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品—说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生平，只要骨子里渴望开出一朵好花，艺术与人品，不过是追求的殊途同归。 “诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子满战场撒播。铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗。然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的狮子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛。作品的格调趣味惊人的一致，可性情人品确实是云泥之别。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土、美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。 作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合。在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子：文字的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝、语带机锋；书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。 因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定。忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗? 村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚。那是一颗热忱的为人类共同的光明挣扎的心。诚如不必劝凡•高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在了污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊{我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。 艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。我虽然知道这条路难找也难走，但也不愿南辕北辙。我希望由追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。 那是不同人品，一致而永恒的归途。 评分60 夺分亮点•阅卷者说 1．观点深刻本文 站在第三方视角，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”等观点，自出心裁又恰切有理。“我们自己都是这般口是心非,便只顾欣赏艺术,何苦纠缠于多变的人品。”诚恳坦然，直击肺腑。 2．字字珠玑考 考生语言严谨。可谓滴水不漏．天衣无缝。 3．文学积淀深厚 马尔克斯、村上春树的小众名言，音乐家鲁热这一素材的信手拈来，鲁迅嗜烟，凡•高嗜酒这一历史人物素材的一笔带过，均看出考生的阅读积累与文字功底。 {辩证说理No．l} 高分领读 考场作文，文气畅通很重要。 亮点总评 考生先肯定“文如其人”，再顺道巧妙地转到“文不如其人”上，然后，以中庸的立场、宽容的心态析原因，以公正的态度、客观的角度提出方法，从容不迫。全文不见华丽的辞藻，没有歇斯底里的呐喊，却让人不得不赞同他的观点。 赏之以文，考之以史(节选) ◇浙江一考生 古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会李白的狂放不羁，杜甫的忧国忧民；品读近现代文学作品，仿佛看见海子的浪漫精神，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。 但，总有例外。 金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢? 辩证亮点1：摆出材料的两种观点，简洁入题。 实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。 与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写出下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品? 辩证亮点2：通过自己的体会分类出“心文”和“用文”，观点独特，且言之成理。 两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要“赏之以文，考之以史”。 “赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏之用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。 辩证亮点3：仅仅赏文就给出评价，有失偏颇，于是我们需要考史。因果关系梳理得十分透彻严谨。 赏之以文，但文章并不是全部；考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。 辩证亮点4：总结陈词，铿锵有力。 阅卷报告•高分立意 1．人品与文品契合，文如其人 自古以来，刚直之人多吐刚直之语，多作刚直之文；奸佞之人多说奸佞之言，多成奸佞之文。文品总可以窥见人品，人品必反映于文品。论述说理时不要太过绝对，给人偏执之嫌。 2．人品与文品违背，文不如其人 巨奸能作忧国语，热衷人作冰雪文。自人类告别童年的天真素朴、懂得利用文艺载体进行标榜包装后，便有了贪者往往赋廉诗，仕者常常赋隐逸文的背离。文是心非或心是文非，心文不一就是第二段材料的准确立意。 3．理性看待文品与人品 人是发展变化的，有时也许是大侠，有时可能是强盗，而其文品也可能会跟着变化。故以文品观人品，或以人品看文品，需要理性，不可一棍子打死，不可以点代面、以偏概全。 阅卷现场•抢分金句团 1．不是人人都“文如其人”，但不妨碍心怀期望。 我不信奉“言为心声，文必如其人”的教条，我不信那华美的长袍下必定是丰满的精魄，但是当我认为作品格调趣味与人品的背离具有可能性的同时，更希望看到与人心一致的作品。的确，阳春白雪可能只是匕层贵族附庸风雅的手段，但谁又能保证下里巴人不能唱出人间的喜怒哀乐? (选自《人心与艺术之美》) 2．真正的艺术必出自真心。 艺术是—种途径，可以让我们窥见作者内心曾涌动的波澜和曾经历的悲欢。 违背心志写下、画下的“成品”，是手的产品，而非心的创造。因此，从一开始，没有情感、没有体验的“成品”，就不能算是艺术。(选自《笔下的真实与真心》) (责任编辑：admin) |
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