福建省莆田第二中学2021-2022学年度下学期高二期中考语文试卷及参考答案
http://www.newdu.com 2022-05-05 互联网 佚名 参加讨论
2021-2022学年度下学期高二期中考语文试卷
考试时间：150分钟 试卷满分：150分
一、现代文阅读（29分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
尽管儒家和经学在汉代盛行，“成人伦，助教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。
首先，你看那神仙世界，那里没有苦难的呻吟，而是愉快的渴望，是对生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人首蛇身(伏羲、女娲的形象) ，豹尾虎齿(《山海经》中的西王母形象)的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂，同时并在，就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威吓权势，而带着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术请神灵来主宰、统治、支配人间，而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢，相反，是更为生意盎然、生机蓬勃，使天上也充满人间的乐趣，使这个神的世界也那么稚气天真。它不是神对人的征服，而是人对神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量，而是人及人间生活的直接伸延。
其次，与向往神仙相交织并列的，是对现实世间的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体，那么它们便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王”“荆轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”"高祖斩蛇” “鸿门宴” ，各种历史人物，从孔子到老莱子，从义士到烈女，从远古历史到近代人物……无不品类齐全，应有尽有。其中，激情性、戏剧性的行为，人物和场景(例如行刺)，更是艺术家兴趣和意念所在。所以，尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根柢深厚异常充沛的浪漫激情。
黑格尔《美学》曾说十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节——例如一些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂，因之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一般的东西，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，比起荷兰小画派来，它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员广大、人口众多、第一次得到高度集中统一的强盛奴隶帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。
（摘编自李泽厚《美学三书·美的历程》，有删改）
材料二：
从中国艺术发展史的角度看，汉代艺术是中国古代艺术的一座高峰。
刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家，同时也是正处于上升阶段的雄心勃勃的地主阶级统治的时代，受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续下来，这一点不但表现在主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先生四十年代所作《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》一文，引法国人色伽兰论汉画：“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同，即在造墓艺术之中，从未稍露死丧之意。其特征即在其威猛常用动物表现之。
汉代大兽姑不论其种类如何，尽为长身之兽，胸大腰耸，筋力呈现，大致以牡类体状居多……各种兽畜，互相追逐，互相战斗，生动之状，虽在墓所亦然。”汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放。构图上既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面，也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事矛盾冲突的高潮，并且善于运用必要的景物以交待特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色。
由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙，却心胸开阔、气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主题，是后代艺术难以企及的。
（摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．汉代艺术作为人的本质的对象化，剔除艺术现实的功利职责，表现人对客观世界的征服。
B．现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观愿望，这使得汉代神仙世界充溢着人间气息。
C．汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。
D．汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小画派相比，艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表现人的意愿，就成为脱离人的世界的彼岸。
B．在汉代创造的艺术中，神仙世界充满人间生活乐趣，人神杂处，神话与现实并存，从形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。
C．对儒家教义和历史故事进行艺术改造，让世俗生活和自然环境融入艺术的神仙世界，既符合贵族阶层的需要，又具有幻想色彩。
D．艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定，必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品。
3．下列选项不能作为材料一的论据的一项是（3分）
A．“其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。”(《子虚赋》）
B．“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”(《孔雀东南飞》)
C．“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。”(《董永卖身葬父》
D．“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”(《黄帝内经》)
4．两则材料分别援引黑格尔与色伽兰的画论，请简要分析其在文中的作用。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
书房的窗子
杨振声
①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，更何从谈到书房的窗子！正因为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那书房的窗子。
②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它，它给你清凤与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。
③但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗。我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆蜡梅那就更好，蜡梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画，天知道，那是一种清居的享受。
④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新，朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假设你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，你还可以看朝霞的艳红；再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾”。
⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢。我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。
⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。
⑦说到光，我有一种偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树前下光波的流动，至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明月照积雪”更使你感到满目清辉。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；”‘无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
⑧这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般向外发展，却不能使我们像夜合一般向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。
⑨以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，而不必说；就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，大近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下、夕露未溢时湖面上的水光同是一样的清幽。
⑩假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗。上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雷，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。
（写于1946年9月15日，有删改）
5．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）
A．本文作者抗战归来，既无卧室，更无书房，实属遗憾，这却促使作者摆脱现实的束缚，展开自由的联想和想象，谱写一支有关书房的畅想曲。
B．本文写北窗之妙，将笔墨聚焦于一个特殊的角度——北窗的光影效应，营造了一种朦胧、清淡、素雅、隽永的诗境，体现了东方式的审美情趣和审美格调。
C．作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了，他在北窗外设置了带古老的有石斑的粉墙，粉墙距离窗子适中，墙边还种植了一行疏竹。
D．本文借书房的窗子，表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往，抒发了作者对战争造成人们流离失所的批判之情。
6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述运用有限视角，“我”作为亲历者，又是叙述者，使叙述真实可信。
B．作者大量引用典故和古诗，扩大了文章的容量，表现了保厚的文化底蕴和人文素养，又使文章典雅精致文质兼美。
C．本文的人称有点特别，大部分采用第一人称，而第④⑩段则用第二人称，既使文章亲切自然，又不受时空限制，灵活自由。
D．本文以窗子为线索，作者开篇写窗子的功用，接着写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象，使全文浑然一体。
7．中国古代造园理论中，有通过窗子“框景”之说。本文第⑤段，作者“开窗西望”，一幅美丽的图画映人眼帘。画线的句子是如何描绘这幅画面的？（4分）
8．本文信笔挥酒，姿态横生。文笔看似闲散，意脉却流畅完整。请结合全文分析。（6分）
二、古代诗文阅读（44分）
（一）课内文言文（本题共5小题，10分）
9．下列对加点字词解释全部正确的一项是（2分）
A．多谢后世人 （告诉、告诫） 每移案，顾视无可置者 （文案、文件）
B．大母过余曰 （经过 ） 字而幼孩 （养育、养大）
C．始适还家门 （出嫁） 汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也 （记住）
D．形影相吊 （安慰） 本图宦达，不矜名节 （ 希图、希望）
10．下列各项中，加点虚词意义与用法相同的一项是（2分）
A．慈父见背 府吏见丁宁
B．余虽好修姱以为常 虽大风浪不能鸣也
C．若不过焉则不及 故不我若也
D．儿之成，则可待乎 仰观宇宙之大
11．下列各句中，加点字词不属于古今异义的一项是（2分）
A．吾独穷困乎此时 B．送子涉淇，至于顿丘
C．自以为得其实 D．与久卧病无聊
12．下列句子中，句式不同于其他三项的是（2分）
A．不吾知其亦已兮 B．其制稍异于前
C．胡为乎遑遑欲何之 D．尝从人事，皆口腹自役
13．下列对各句中加点字词的词类活用现象分类正确的一项是（ ）（2分）
①驼业种树 ②高余冠之岌岌兮 ③垣墙周庭
④审容膝之易安 ⑤是以区区不能废远 ⑥当敛裳宵逝
⑦名余曰正则兮 ⑧乐琴书以消忧 ⑨使人听此凋朱颜
A．①⑧|②④⑦⑨|③|⑤|⑥ B．①⑧|②④⑨|③|⑤|⑥|⑦
C．①⑧|②④⑨|③⑦|⑤|⑥ D．①⑧|②④⑨|③⑤|⑥|⑦
（二）课外文言文（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成14～17题。
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子选求明经及擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得生几晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸大学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜，帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜为太常。显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
（节选自《后汉书·桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．时/显宗始立为皇太子/选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎/将以《尚书》授太子
B．时/显宗始立为皇太子/选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将/以《尚书》授太子
C．时/显宗始立/为皇太子选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎/将以《尚书》授太子
D．时/显宗始立/为皇太子选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将/以《尚书》授太子
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．《尚书》：又称《书》《书经》，是我国最早的历史文献汇编，以记言为主。
B．朝会：古代称臣见君为朝，君见臣为会，合称朝会，分大朝和常朝两种。
C．太常：官名，位列九卿之首，主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。
D．阳：古代称呼“山的北面、水的南面”为阳，反之“山南水北”为阴。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．桓荣家境贫寒，刻苦自励。桓荣很小就到长安求学，学习古学；因家境困厄，常给人做佣人养活自己，在外十五年，直到王莽篡权才回到故乡。
B．桓荣通晓经籍，深受器重。世祖召见桓荣，授官议郎，入宫教授太子；每次朝会，让桓荣在公卿面前讲述经书；任用他做博士以补空缺。
C．桓荣熟谙古事，被委以重任。皇帝为太子选拔太傅、少傅的时候，在博士张佚的力荐下，桓荣因熟习古事，被选为少傅，并得到丰厚的赏赐。
D．桓荣被待以师礼，深受尊崇。显宗继位后，拜桓荣的儿子为郎；每次生病，皇上就派使者慰问，派太医诊治；死后，皇帝亲自为他送葬。
17．翻译文中画横线句子。（8分）
（1）每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及。
（2）今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉？
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成18～19题。
醉蓬莱•重九上君猷①
苏轼
笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事②，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽③，物华依旧。
此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，醉羽觞江口。会与州人，饮公遗爱④，一江醇酎⑤。
【注】①君猷：黄州知州。苏轼被贬到黄州后，受徐君猷多方关照。徐君猷即将离开黄州赴湖南作知州。②无事：苏轼曾写徐君猷“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺，终日无事。”③落帽：指宴饮。④遗爱，留下的恩惠，《左传昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱”。⑤醇酎：醇厚老酒。
18．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．这首词是苏轼写给将离任赴湘的徐太守的赠别词，开篇以“笑”字领起，自嘲劳苦 的生活如一场梦，贬居三年成为他乡的游子。
B．“赖有”笔锋一转，值得庆幸的是“我”本是一个“多情”的人，喜欢饮酒又无所事事。
C．“摇落霜风”写出了秋天草木凋零的特点，一个“霜”字突出了风之寒，“霜风”又直接表达了词人悲凉的心境。
D．重阳向来是文人骚客宴游聚会、醉饮酬唱的最佳时节，词中“登高”“落帽”“紫菊茱萸”等突出了节日氛围。
19．苏轼在本词序言中写到“今年公将去，乞郡湖南，念此惘然，故作此词”。苏轼是如何抒写对徐君猷的情感的？请结合全词简要分析。（6分）
（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是“_____________，_____________”。
（2）《蜀道难》中写行人用手可摘星的夸张写法写出山峰之高的两句“__________，_____________。”
（3）《陈情表》中表现李密家里家外都无人照应的句子是：“_____________，_____________”。
（4）《归去来兮辞》中表达归心似箭的诗句是：“_____________，______________ ”。
三、语言文字运用（17分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～23题。
古籍保护，有着接续历史、传承文脉的重要功能，包含介质保护和内容保护两个层次。对于前者，最好的办法就是___________并将其置于合适的存藏环境中，尽量减少不必要的翻阅触动。而后者则要求将文献上的内容有效利用好，传播好，真正发挥出其历史和文化价值。
如何更好地保护和利用古籍，是全社会的共同课题。保护好古籍文献，不能只靠缩微技术“___________”，（ ）。对古籍进行数字化转化，可以方便更广大的读者群体进行检索阅读；影印出版，有助于让古籍走向更多读者，满足不同读者的阅读需求。不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的传承性保护、原生性保护和再生性保护，让“书写在古籍里的文字都活起来”，长久地保存好我们的历史文化遗产。
古籍既是文物，也是珍贵的不可再生文献资料，不仅诉说着过去，也影响着当下和未来。小小胶片，不过方寸大小，却可以记录古圣先贤的智慧，传承源远流长的文脉。得益于缩微技术、数字技术等广泛应用，如今越来越多古籍文献“寿命”更长、“人气”更旺。面向未来，推动更多古籍文献“活起来”、火起来，定能让珍贵文献___________，为全社会提供更加丰富的历史文化___________。
21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．复原 单枪匹马 代代相传 营养
B．修复 单枪匹马 薪火相传 滋养
C．修复 单打独斗 代代相传 滋养
D．复原 单打独斗 薪火相传 营养
22．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．更需要与古籍数字化和影印出版等携手并进。
B．还需要与古籍数字化和影印出版等携手并进。
C．更需要与影印出版和古籍数字化等携手并进。
D．还需要与影印出版和古籍数字化等携手并进。
23．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．“书写在古籍里的文字都活起来”，不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的原生性保护、再生性保护和传承性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产。
B．不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的传承性保护、原生性保护和再生性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产，让“书写在古籍里的文字都活起来”。
C．“书写在古籍里的文字都活起来”，不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的传承性保护、原生性保护和再生性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产。
D．不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的原生性保护、再生性保护和传承性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产，让“书写在古籍里的文字都活起来”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成24～25题。
近几年人们对健康日益重视，越来越多的人开始意识到 ① 。虽然如此，但是如何科学地减，却是一个值得探讨的话题。有些人觉得，减盐很简单，炒菜时少放一勺盐就可以了。这一想法很片面。在饮食上，科学“减盐”是一项复杂的“系统工程”。
首先，要做到厨房里科学用盐。可以在厨房准备一把限盐勺，根据家庭成员年龄及身体的具体情况而制定每天的盐摄入量。其次，要对味精、酱料等调味品多加注意。 ② ，显性盐就是日常生活中的烹调用盐，隐性盐包括酱油、酱类等调味品和饼干、咸菜等高盐食品。再次，除了摄入的盐要控制外， ③ 。饮食中要增加蔬菜、水果的比例，这些食物含钠元素较少，水分也多，对排盐有一定帮助。为了彻底排盐，吃盐较多的人需要多运动、多喝水，通过汗液、尿液把身体内多余的钠离子排出，进一步清理人体的内环境。
24．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
①
②
③
25．请依据上文科学减盐的措施，为社区“健康生活”宣传栏从三个角度拟写宣传语，每条宣传语不超过15个字。（2分）
四、写作（60分）
26．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
信念（节选）
罗洛
信念是一株树/一株坚强的高山柏
在险峻的群峰中/高山柏站在崖层上
长年不息的风/像无数发怒的雄狮
向它奔袭而来/高山柏站立着
不弯腰，不屈膝/它的带着绿叶的树梢向上扬起
在它头上/是祖国的蓝天
在它脚下/是祖国的崖层
它的根牢牢地/扎在崖层深处
读了上面的诗歌，你有怎样的思考和感悟？请联系现实写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 (责任编辑：admin)
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