江西省赣州市2021-2022学年高一下学期语文试卷及参考答案(2)
http://www.newdu.com 2024/11/24 09:11:37 互联网 佚名 参加讨论
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参考答案
1．B．“现在他们既是热恋中的情人”错，小说中二人在同事推门进来时才露出微笑，等同事离开后则“依旧又严肃地谈起问题来”，说明二人是以“恋爱”为名义掩护谈论的话题，并非真正的恋人。故选B。
2．B．“它们层层推进，衔接紧密”错，小说中江华和道静讨论革命和江华受伤两个情节之间，无层层推进的效果，也没有衔接紧密。江华受伤是突然发生的，并不属于层层推进。故选B。
3．①好学上进，思想单纯的资产阶级知识分子，从有时间就读书，乐于和江华分析各种问题可以看出。
②对革命生活充满憧憬，但又缺乏斗争经验的进步青年，从江华和她讨论是否与工人农民家庭有来往，想法还挺浪漫可以看出。
③勇敢、不怕牺牲，看到江华负伤，还鼓起勇气表达了自己的入党意愿，愿意接受革命的考验。
④好奇心强，总是追问江华来定县的原因。
4．①巧设悬念，文中多处从道静的角度出发，猜疑江华身份，引起读者的阅读兴趣。
②对话贯穿始终，江华和道静两人的问答展现了道静在革命认识上的不足及认真投入的学习过程，贴近生活。
③场景画与人物心理相结合，描写细腻深刻。例如文中江华劝道静多和工人农民的家庭来往时，注视着墙上托尔斯泰的画像，暗示他认为革命者必须要贴近群众的现实主义心理。
④叙述的语言平实自然，情感真挚，通俗流畅，向广大人民展现了革命知识分子的斗争生活和成长历程。
5．D
6．A. “名是他人称呼时用，字自称用，也供同辈或长辈称用”错误。一般来说，名主要用来自称，此外也供同辈或长辈称呼用；字以表德，有自重之意，他人称呼时用字，表示尊敬。故选A。
7．C. “少时师法方望溪”错，少时曾师法方苧川，方苧川不是方望溪，文中也没有这样的说法。故选C。
8．（1）在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，就让他跟方苧川学习，姚鼐尤其喜欢亲近刘海峰。 （“诸”，众多、诸位；“令（之）受业“于”苧川”，省略句；“受业”，学习；“尤”，尤其、特别；“亲”亲近。）
（2）当时有八位不是翰林身份而参与纂修的人，姚先生和程鱼门、任幼植尤其著名（突出）。 （“时”，当时；“与”参与；“纂”，编写；“尤著”，尤其著名（突出））。
9．①勤奋好学，刻苦治学；②淡泊名利，有超世之志；③乐于教人，善于提拔后进；④尊重长辈，敬爱兄长。
10．D 一枝独秀：形容在同类事物中最为突出，最为优秀。独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。语境是回目作为中国古典小说的成熟格式自成一家，故选“独树一帜”。参差不齐：指长短、高低、大小不齐。错落有致：布局交错纷杂，但极有情趣。此处指字数多少不齐而逐步定型为七八言，故选“参差不齐”。契合：指两种物质性情特别投合，容易相溶，演变到生活当中来意为生活中两个人的结合或配合特别默契，犹如天生的一对，相符合。吻合：完全符合。语境中强调回目和对联的关系有相近之处，谈不上完全符合，应该填“契合”。不但：表递进关系。如果：是假设关系。后语境由“统观阅读小说回目，（那么）还可以从中了解整部小说的叙述脉络”，可见句间关系为假设，应该选择“如果”。故选D。
11．C A.结构混乱，主宾不搭，这里“……是……”标示这是一个判断句，宾语中心语为“创举”，做主语的应该是人类的行为举措，而所给出的主语部分是对联的状态，并非人的举措。B.结构混乱，成分残缺，“……应用于章回小说的回目”，残缺介词搭配的中心语“中”；主语与宾语不搭配，“对联……”是一种状态，陈述重点为“对联”。C.“将……应用于……”是人的行为举措，可以做“是……创举”的主语，正确。D.成分残缺，“应用于章回小说的回目”的最后残缺介词“于”搭配的宾语中心语“中”。故选C。
12．①不但易于较完整地概括每回内容 ②均有一副标明篇章内容的对联
13．①“花解语”指袭人情真意切劝慰宝玉爱惜自己明德上进；“玉生香”指宝黛二人情投意合笑诉情话；此处“花解语”“玉生香”巧用双关生动形象，用叠词“切切”“绵绵”表现人物情感，温馨细腻。
②分别写薛宝钗戏蝶与林黛玉葬花两个情节。薛宝钗雍容华贵，容貌妩媚，体态丰腴，此处以杨玉环代指；因为林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿态轻盈，以赵飞燕代指。这样回目更加幽情含蓄，增添诗意。
③大观园迎来一场瑞雪，如银装素裹的“琉璃世界”，恰巧栊翠庵中红梅怒放，呈现出“白雪红梅”的诗意画面；大家欢聚一堂的时刻，贾宝玉与史湘云一对哥姐欢快地偷烧鹿肉。诗情画意之雅境与偷食“腥膻”之俗景，雅俗共赏，相映成趣。
十四、异乎三子者之撰 亦各言其志也
15.故不积跬步，无以至千里
16.征蓬出汉塞，归雁入胡天
17．本题属于任务驱动型材料作文题。材料交代了关于君子品德的三种譬喻（以下简称“三喻”）：君子若兰、君子若水、君子若玉。并提示考生对“三喻”的排序不同，可能获得的关系、意义和境界也不同。我们在审读材料时，一定要抓牢君子若兰——美好品德的养成与坚守、君子若水——美好品德的实践、君子若玉——美好品德的外现这几个比喻的真实含义。在此基础上，我们才能思考美好品德在养成与坚守、实践、外现这三者之间的关系。
立意：
1.君子若玉、君子若水、君子若兰——美好品德需要通过社会实践去展现，并且需一直坚守。
2.君子若水、君子若兰、君子若玉——美好品德只有在实践中才能真正养成，并得以外现。
3.君子若兰、君子若水、君子若玉——美好品德在养成后需经积极社会实践，使其光彩闪耀。
【文言文翻译】
先生名鼐，字姬传，一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。姚鼐的伯父姚范，学者称其为“姜坞先生”，他和同乡的方苧川、叶花南、刘海峰友善。在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，就让他跟方苧川学习，姚鼐尤其喜欢亲近刘海峰。姜坞先生曾经问他的志向，回答说：“义理、考证、文章，三者缺一不可。”于是就传授他经学，又另外让他向刘海峰学习古文之法。
乾隆二十八年，他考中进士，被选为庶吉士，后改任礼部主事。乾隆三十三年，担任山东副考官，后提升为员外郎。一年多以后，担任湖南副考官。第二年，在会试中任分校，改升刑部郎中。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生参与编撰，他于是被破格担任纂修官。当时有八位不是翰林身份而参与纂修的人，姚先生和程鱼门、任幼植尤其著名（突出）。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。
回归故里后,他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人；提携才俊如恐不够。虽然学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都觉得他亲近和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，精采清秀超越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。和硕礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，接着是归有光，推崇作文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以文采取胜，学识上或许赶不上（望溪先生），姚鼐先生则是学识与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人称他们“桐城派”。
嘉庆十五年，姚鼐先生和阳湖赵翼重赴鹿鸣筵宴，皇上下诏加赏他四品官衔。嘉庆二十年九月，在钟山书院去世，享年八十五岁。先生著有《九经说》十九卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《古文辞类纂》四十八卷、《今体诗钞》十六卷等书籍。先生担任主考官和校阅试卷的房官选中的士人,都负有盛名，御史钱澧、检讨孔广森是其中最有名的。
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