广东省佛山市第一中学2021-2022学年第一学期高一级第一次段考语文试题及参考答案
http://www.newdu.com 2024/11/24 06:11:04 未知 admin 参加讨论
2021-2022学年第一学期高一级第一次段考试题
语文
2021年10月
本试卷共8页，共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
乡土本色
费孝通
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。
⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
⑧在我们社会的疾速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（有删改）
1．下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系。
D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。
B．文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。
C．文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。
D．文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）（3分）
A．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
B．“学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。
C．在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。
D．在乡土社会中，一些生活方式会对法治社会产生了干扰，成为构建现代化社会进程路上的绊脚石，应引起人们的警惕。
二、文学类文本阅读：现代诗歌阅读（本题共4小题，共15分）
阅读下面的诗歌，完成4-7题。
炉中煤
——眷恋祖国的情绪
郭沫若
一
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
二
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
三
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
四
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡。
我为我心爱的人儿，
燃到了这般模样！
1920年1月写于日本
4．下列对这首诗的艺术特色的分析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．这首诗采用拟人的手法，用“炉中煤”的口吻，向自己心爱的恋人，向思念的故乡，向伟大的祖国倾诉衷肠，表达了甘愿为她们献身的愿望。
B. 诗的第二节通过煤的外形与内心的对比，进一步诉说诗人的衷情，表白自己虽然卤莽直率，但胸怀中却有“火一样的心肠”。
C. 本诗具有韵律美，全诗每节五行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底。
D .“啊，我年青的女郎”这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉。
5．下列对于这首诗情感表达的分析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．这首诗与《立在地球边上放号》在情感表达上有相近之处，都传达了五四运动在诗人胸中燃起的革命激情。
B．“我不辜负你的殷情，你也不要辜负了我的思量”一句，一方面表现出诗人的郑重承诺，另一方面流露出“我”对祖国怀有的“思量”不仅是思念，也有希望。
C．“燃到了这般模样！”是“炉中煤”心甘情愿燃烧自我的真实表白，诗人没有形容“炉中煤”燃成了什么样子，这也给读者留下了想象的空间。
D．诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，表明诗人虽然地位和人格卑贱，但愿意积极进取、以身许国，表现了当时知识分子的自我觉醒。
6．下列对这首诗的分析与理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A. 诗歌采用第一人称来倾诉眷恋之情，显得直接亲切，也更感人。
B. 第三节“炉中煤”交待了自己的前身——“我原本是有用的栋梁”，暗示了诗人一直以来都怀有远大的人生理想。
C. 诗的第四节“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”与第一节的结尾相呼应，表达了诗人愿意为祖国奉献一切的愿望，这种感情与闻一多《红烛》一诗中的红烛精神有着相似的精神本质。
D. “要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠”一句，生动地写出了“炉中煤”忠贞形象。
7．“年青的女郎”有着怎样的形象？这一形象寄托了作者怎样的感情？请简要分析。（6分）
三、文学类文本阅读：古诗词阅读（本题共5小题，共21分）
阅读下面这首宋词，完成8-10题
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
8．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“寻寻觅觅”表现了词人空虚怅惘的心态。词人想抓住点什么作为寄托，但结果却是空虚和冷清。
B．“守着窗儿，独自怎生得黑！”中的“黑”字，暗示了作者后半生的坎坷经历与悲惨遭遇，表达了词人悲凉愁苦与忧国忧民的情绪。
C．上阕营造了清冷异常的凄楚气氛，先写冷暖不定的气候，再写寒气袭人的晚风，最后写南飞的过雁，这些景物无不增添词人的愁绪。
D．下阕继续倾诉愁情：菊花憔悴，是词人身世变迁的写照；独守寒窗，顿生度日如年之感；雨打梧桐的声响更加引发愁绪，令人难以承受。
9．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“乍暖还寒时候”指出了早春天气忽冷忽热的特点，也指所处的时代造成的社会的不安宁。
B．“独自怎生得黑”抒发了孤独的一人如何挨到天黑的感慨，突出了词人老来失去丈夫后的孤寂之苦。
C．开头三句连用叠字，刻画了一位心神不宁、若有所失的妇人情态，表现词人的孤独与凄凉、沉痛与心酸。
D．造成词人惨况的原因包含着深刻的时代和社会因素，通过本词可以读出她对时代的悲叹。
10．“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”运用了那些表现手法，请结合诗句简要分析。（6分）
阅读下面这首唐诗，完成11-12题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
（注）①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
12．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）
四、文言文阅读（本题共5小题，共25分）
阅读下面的文言文，完成13-16题。
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣， 博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
13．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
B．渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
C．渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮酌
D．渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．晋，是曹操的儿子曹丕创立的朝代，分为西晋和东晋。
B．三径，汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称归隐者的家园。
C．刺史，西汉时，因为御史多失职，汉文帝命丞相另派人员出刺各地，称为“刺史”。原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高行政长官，有时称为太守。
D．谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥。
15．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为，著有《五柳先生传》一文。
B．陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高粱，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。
C．任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢!”便辞官而去。
D．陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
17.理解性默写（每空1分，共6分）
（1）《沁园春·长沙》中引出诗人对往昔生活的回忆的过渡句是： ， 。
（2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，表现诗人求贤若渴的诗句是： ， 。
（3）《登高》中郁积了诗人难以排遣的自身之苦和国运之恨的诗句是： ， 。
五、语言文字运用（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文字，完成下面18-20题。
手机、外卖、朋友圈、抖音、支付宝……这些新生事物与你的生活 ，回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现潮流年年变化，不可 ，而不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，某些短视频在十几秒内以声情并茂的形式就可将信息传递给受众，虽然（ ），却也 。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。当下，价值多元、选择爆棚，如果每次都 ，任凭人生的主题被一次次冲散，那很可能就真的失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕中“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．息息相关 相提并论 鱼龙混杂 随遇而安
B．休戚相关 相提并论 泥沙俱下 随遇而安
C．息息相关 同日而语 泥沙俱下 随波逐流
D．休戚相关 同日而语 鱼龙混杂 随波逐流
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．正处于三观塑造期的年轻人，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。
B．年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。
C．正处于三观塑造期的年轻人，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方式。
D．年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方式。
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．大众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到专业知识
B．以新奇、有趣的形式传递专业知识是短视频的优势
C．这种短视频以新奇、有趣的形式传递给大众专业知识
D．专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到大众的
21.请按照提示句内容及格式仿写两句，要求意思相对应，结构相似，字数大体相等。（5分）
提示句：毛泽东，橘子洲头，一阙《沁园春》，豪情满山河。
22.根据下面材料，提炼新冠病毒的三条传播途径。要求语言简洁流畅，不超过20个字。（6分）
人感染新型冠状病毒后的常见体征有呼吸道症状、发热、咳嗽、气促和呼吸困难等，正常健康人员，如果在公共场合近距离接触患者，并直接吸入患者喷嚏、咳嗽、说话的飞沫，就会导致感染。此外，患者呼出的飞沫会沉积在物品表面，人手接触被污染物品后，再接触口腔、鼻腔、眼睛等器官的黏膜，就会导致感染。卫生防疫专家还表示，患者呼出的飞沫混合在空气中，会形成一种气溶胶，该物质吸入后也可导致病毒感染。
六、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的记叙文。（60分）
诗人说：满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
哲人说：在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
农民说：有了种子，也不一定能丰收。
……
请就以上材料，围绕“种子”，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。 (责任编辑：admin)
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