高中学习网-人民教育出版社人教版部编同步解析与测评答案-电子课本资料下载-知识点学习方法与技巧补课解题技巧学习计划表总结-人教网-高中试卷网题库网-中学学科网

首页 > 高中语文 > 高二试题库 > 期末考 >

湖北省武汉市2022~2023学年度第一学期期末质量检测高二语文试题及参考答案解析(2)

参考答案
    1.C(“是《红楼梦》塑造人物形象的……独有的途径”错,原文材料二说“塑造人物形象有多种方法,但通过高湖事件凸显人物性格乃至定型人物性格,是一条重要的途径”,但没有说是《红楼梦》塑造人物形象的独有的途径,选项于文无据)
    2.D(“小说”“小说史”“整个文学史”错,原文材料一是“把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位,成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩”,应是“中国古代小说”“中国小说史”“中国文学史”,选项扩大范围)
    3.B(A.是通过高潮事件定型人物性格。B.体现爱情与家族双线连接交织。C.是对《红楼梦》总体内容的介绍。D.是《红楼梦》的内容及带给人的体悟)
    4.①首先,指出《红楼梦》的六大高潮事件及其意义。②接着,指出《红楼梦》中人物形象塑造的情况。③然后,举例说明通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格,是《红楼梦》塑造人物形象的一条重要途径。④最后,指出《红楼梦》的高潮事件应具备的特点及其作用。(每点1分)
    5.①叙事风格上,写实与诗化完美融合。②叙事结构上,采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。③叙事节奏上,通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格。(答对1点1分,3点4分)
    6.D(“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文“可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢?他终于很惨怛地死了”可知,孔子对仲由一直追随自己而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心)
    7.D(“互为衬托”“形成鲜明对比”分析错误。文章描写了子贡形象和仲由形象,但作者写这两个人物并不是互为映衬的关系;且子路的形象与孔子并未形成对比,文章写子路一直追随孔子,为了实现孔子的理想而奋斗)
    8.①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形象,泰山的崩颓预示孔子的人生将丧。(2分)②“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治理想。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治天下的抱负,“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托了对未来的担忧。(4分)
    9.①小说情节没有激烈的冲突,没有曲折的故事,《哦,香雪》捕捉了几个小的生活场景,折射出边远山村火车开通后的新变化,《仲尼之将丧》着重叙写了孔子和子贡见面交流的场景。②通过人物内心刻画来塑造人物形象,有较强的抒情性(可在文中摘录举例)。③环境描写充满诗化的意境,如《哦,香雪》中对铁轨的描写,《仲尼之将丧》对屋外云、山的描写。(每点2分,其他答案言之成理即可)
    10.D(句译:子婴登位,最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣,崤山以东地区即使混乱,秦国的地盘还是可以保全的,宗庙的祭祀也不会断绝。根据语境,“藉使”表示假设关系的连词,不能分开,故可以排除A、B两项;“庸主之才”是偏正短语,中心词是“才”,二者不能分开,可以排除C项)
    11.D(“周王朝设置五等爵位,即公、侯、伯、子、士”错误。周王朝设置五等爵位,应该为“公、侯、伯、
    子、男”)
    12.C(原文“藉使子婴有庸主之才,仅得中佐”,是作者假设的情况)
    13.(1)章邯趁机凭借众多兵力,在外面用要挟的方式跟诸侯做交易。大臣们不忠实,从这件事就可以看出来了。(句意2分“信”“要市于外”各1分)
    (2)明晓兴盛衰亡的道理,详察形势是否适宜,做到取舍有序,变化适时。(句意2分,“察”“去就”各1分)
    14.①秦王自满,不求教于人,一错到底而不改变。②秦二世因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。
    ③子婴不才,孤立无亲,无人辅佐。④忠臣不敢进谏,智士不敢出主意。(任答3点给满分)
    【参考译文】
    秦朝兼并了诸侯,崤山以东有三十多个郡,修整好各地的关隘,占据各地的险要地势,整备精良的武器装备,守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒,振臂大呼,不用弓箭矛戟等兵器,仅仅靠着锄把和木棍,(虽然没有给养,)只要看到有人家住的房屋就能吃上饭,纵横驰骋天下,所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了,关卡和桥梁来不及关闭,长戟刺不了,强弩射不了。楚军深入境内,鸿门一战,竟然连像篱笆那样的阻拦都没有遇到。于是山东大乱,诸侯纷纷起事,豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征,章邯趁机凭借众多兵力,在外面用要挟的方式跟诸侯做交易。大臣们不忠实,从这件事就可以看出来了。子婴登位,最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣,崤山以东地区即使混乱,秦国的地盘还是可以保全的,宗庙的祭祀也不会断绝。
    秦国地势有高山阻隔,有大河环绕,形成坚固防御,是个四面都有险要关塞的国家。从秦缪公以来,一直到秦始皇,二十多个国君,经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗?这是它的地理形势造成的呀!况且天下各国曾经同心合力进攻秦国,然而被险阻困住不能前进,难道是因为勇气、力量和智慧不够吗?是地形不利,地势不便啊。秦国把小邑并为大城,在险要关塞驻军防守。诸侯们出身平民,是为了利益联合起来,并没有一般占据王位者的德行。他们的交往还不亲厚,他们的下属还未亲附,名义上是说灭秦朝,实际上是为自己谋求私利呀。他们看见秦朝的防御是难以进犯的,就必定退兵。如果能安定本土,让人民休养生息,以等待他们的衰败,收养弱小,扶助疲敝,那么凭着能对大国发号施令的君主,就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。贵为天子,富足拥有天下,自己却遭擒获,这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。
    秦王满足一己之功,不求教于人,一错到底而不改变。二世承袭父过,因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,自处危境,却又柔弱而没有人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟,秦朝灭亡,不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人啊,然而他们不敢竭诚尽忠,纠正主上之过的原因,就是秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士,只能侧着耳朵听,双脚紧靠着站着,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主迷失了路途,忠臣不敢进谏善言,智士不敢出主意,天下已经大乱,坏消息不让皇上知道,这难道不可悲吗?
    先王知道壅塞不通就会伤害国家,所以设置公卿、大夫和士,来整饬法令,设立刑罚,天下因而得到治理。强盛的时候,禁止残暴诛讨叛乱,天下服从;衰弱的时候,也能靠春秋五霸为天子征讨,诸侯也顺从;它削弱的时候,也能内部加强守护,外部交好其他国家而使社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候,繁法严刑,天下震动不安;等到它衰弱的时候,百姓怨恨,天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位顺序合乎根本大道,因而延续了一千多年不断绝。而秦朝在根本的和次要的方面皆失,所以统治不能长久。由此看来,安定和危亡的纲纪相距太远了!俗话说“前事不忘,后事之师”(过去的经验教训不忘记,就是以后做事的借鉴)。因此君子治理国家,考察于上古的历史,验证以当代的情况,还要通过人事加以检验,从而了解兴盛衰亡的道理,明辨形势是否适宜,做到取舍有序,变化适时,所以历时长久,国家安定。
    15.C(“突出了神话背景下天上神幻和人间平凡的对比”说法错误。写月窥窗,是词人移情于月,最后两句写词人拉开窗帘尽情赏月,享受新秋凉爽睡美之乐,体现出一种旷达自适之乐)
    16.①本词写人们在七夕时不必乞巧,也不必可怜牛郎织女双星的“稀相见”,不落窠白;②词人强调应摒除杂念,把握当下,抒发了其超凡脱俗的旷达自适之情。(每点3分,意思对即可)
    17.(1)自伐者无功   自矜者不长
    (2)钟鼓馔玉不足贵  但愿长醉不愿醒
    (3)天下云集响应   赢粮而景从
    18.①不胫而走  ②井然有序  ③喜闻乐见
    19.B(“足以给人美好预期”中加点处的“人”是一个代词,代指每个人,或者是指一定人群中的每一个人。A项的“人”是指别人、他人,C项的“人”是指“身体”,D项的“人”指人手)
    20.①原句采用了比喻的修辞,把各种文化形式比作生长在大地深处的花朵,生动形象地突出扎根田野村庄获得内生动力的乡村文化形式的丰富多彩、繁盛兴旺;而改句表述则较为直白。②原句采用了排比的修辞,句式整齐,节奏感强,强调了乡村文化形式的多种多样;而改句节奏感不强,未能起到强调效果。原句运用短句,句式活泼,简洁明快,富有节奏感;相对改句,原句更符合原文的语言风格。(每点2分。意思对即可。)
    21.①开始减少摄入主食  ②减的不是主食中的糖分  ③表示其含量越高(每点2分)
    22.不吃主食易造成糖类摄入不足,影响脂肪、蛋白质正常代谢,严重时甚至引起酮症酸中毒或肌肉组织衰减。(“脂肪、蛋白质正常代谢有影响”“甚至严重时”“引起酮症酸中毒或肌肉组织衰减的发生”三处,改对一处给1分,改对三处给3分;语言流畅,给1分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
    23.审题:
    这是一道任务驱动型材料作文题。
    “杂草是有害之物”的概念,一直在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这样的观念,一则是前人经验,二则是果农可能本由稻农转换而来(“稻农的经验,未必是果农的法宝”),这是他的思维固化。而农艺师的提醒,改变果农的观念,也必将影响到他的工作和收益。这说明,我们在生活中常常会囿于自己的思维固化,做出一些错误的判断。对此,我们必须改变自己的思维定式,认识到事物不分绝对好坏,而看如何利用。我们不能忽视那些看似有害之物,或许能化有害为有利,化弊为利。人们认为杂草会阻碍农作物生长,这种经验来源于农民种植庄稼的体会。而稻农的经验,未必是果农的法宝。杂草或许是庄稼的敌人,却可以成为果树的朋友。
    写作时,要注意“这是种植之理,也是生活之理”“对自己的生活,对世事人生”等提示语,应从“种植之理”说起、说清,再适当结合生活与社会,关联延伸到“生活之理”。对于改变思维定式这一主题,小可谈学习心得、待人接物,比如我们看待自己的竞争对手,不能仅仅看到竞争,还应看到我们在竞争中获得进步的特殊之处。因此,我们身处这个多元时代和社会,要看到人、物、事之间关系的多样复杂,不能简单粗暴地做非黑即白的界定划分。此外我们还应着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系,做到共荣共生,和谐发展,而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。从大处讲,可以评议社会现象,比如从新颖的角度思考手机的利弊、互联网的是非乃至发展核武器的对错,还可以谈生态文明,环境保护,比如对待自然界的“敌人”,甚至抗疫经验、治国理念,比如世界多极化趋势下的国际关系。对此,可指出我们应正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验,而不是直接嫁接、盲目照搬,并注意尊重科学,把握规律,实事求是,因地制宜,具体问题具体分析,而不能脱离实际,并时刻注意与时俱进,破旧图新,要及时更新知识与观念,而不被思维定势约束禁锢。
    立意:
    1.学点辩证法,莫搞“一刀切”
    2.扎根实际之壤,结出丰硕之果。
    3.摆脱思维定式的桎梏。
 
(责任编辑:admin)