高中学习网-人民教育出版社人教版部编同步解析与测评答案-电子课本资料下载-知识点学习方法与技巧补课解题技巧学习计划表总结-人教网-高中试卷网题库网-中学学科网

首页 > 高中语文 > 高二试题库 > 月考 >

2022-2023学年四川省乐山市重点中学高二上学期第一次月考语文试卷及参考答案

乐山市重点中学高二上学期第一次月考语文试卷
    一、论述类文本阅读(9分)
    阅读下面的文了,完成下面小题。
    ①《世说新语》是南朝宋刘义庆“招聚才学之士”编纂而成,有人将它视为六朝志人小说的代表,有人说它是逸闻小品的典范。原本共八卷,今存三卷,主要记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌。书中所写人物上自帝王卿相下至士庶僧徒,从中可以看到当时人们尤其是士人的精神面貌、风俗习尚和价值观念。
    ②此书的上卷虽首列“德行”,但文人名士爱才远甚于敬德,他们毫不掩饰地夸耀自己的才华,在才名上当仁不让。曹操欣然领受“乱世之英雄”的品评,全不计较“治世之奸贼”的讥诮。魏晋门阀士族固然看重门第,但更倾倒于一个人的才情,那些高傲的世族对那些才藻新奇、析理精湛的天才,他们无不愿意屈尊纡贵与其交往。《世说新语》还写了六朝士人精神生活的另一方面,他们既爱智也多情。嵇康与吕安交好,“每一相思,千里命驾”。士人们追求人格的独立和精神的自由,追求一种任性称情的生活:阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之。籍曰:“礼岂为我辈设也?”。人们摆脱了礼法的束缚和矫饰,便自然地坦露出人性中纯真深挚的情怀。
    ③《世说新语》通过历史人物的一言一行一颦一笑来描绘栩栩如生的人物形象,再通过众多的形象来凸现一代名士的精神风貌。作者只是“实录”主人公的三言两语,便使所写人物神情毕肖,顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”简文帝的矜持虚伪,顾悦的乖巧逢迎,经这一问一答就跃然纸上。作者从不站出来发表议论,常用“皮里春秋”的手法月旦人物,表面上对各方都无所谓臧否,骨子里对每人都有所褒贬,如《管宁割席》《庾公不卖凶马》《谢安与诸人泛海》等,作者不偏不倚的叙述中,不露声色地表达了抑扬可否的态度,笔调含蓄而隽永。
    ④由于书中记述的多是名士们的清谈,所以它的语言受清谈的影响很深。魏晋清谈逐渐由义理探寻转向审美品味。首先它要求以简约省净的语言曲传玄远的旨意,这样才能使名士们“极襟解带”和称叹不已;其次,清谈使用的是当时流行的口语俗语,但谈出来的话语又须清雅脱俗,这使得名士们要讲究声调的抑扬和修辞的技巧,义理上的“拔新领异”必须出之以语言的“才藻断奇”;清谈是一种或明或暗的才智较量,名士们为了在论辩中驳倒对手,不得不苦心磨练自己的言谈机锋,以敏捷的才思和机巧的语言取胜,因而《世说新语》的语言兼具简约典雅与机智俏皮之美。
    ⑤《世说新语》早已成为历代骚人雅士案头的清供或枕边的读物。傅雷先生反复嘱咐远在西方的儿子傅聪要认真阅读《世说新语》,美学家朱光潜先生说,《世说新语》在床头与自己相伴一生。不过,由于该著行文既含蓄委婉,语言又简约冷隽,争辩中深藏机锋,清谈时更微妙玄远,对于现代读者来说,要想领略和品味它绝非易事。
    (节选自戴建业《く世说新语》文本细读》序,有删改)
    1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )
    A.《世说新语》是逸闻小品的典范,由南朝宋刘义庆主持编纂而成,该书记叙汉末至东晋间文人名士的言行风貌。
    B.魏晋名士看重自我才名,他们追求任性称情的生活,也倾倒于别人的才情,他们爱才多情甚于敬德。
    C.《世说新语》通过实录人物的言行来凸显一代名士的精神风貌,作者常用“皮里春秋”的手法月旦人物。
    D.《世说新语》中名士们清谈时的口语俗语清雅脱俗、才藻新奇,因而它的语言呈现简约典雅与机智俏皮之美。
    2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )
    A.第二段通过曹操、嵇康和吕安交好的例子,来论证士人们追求独立人格,精神自由、任性任情的生活。
    B.文末通过傅雷先生和朱光潜先生对《世说新语》的态度,证明了该书具有极高的历史文化价值。
    C.文章多处引用了《世说新语》中的原文,既比较直观地介绍了该书的特点,也增强了文章说服力。
    D.文章采用总-分-总的结构,中间部分从价值观念、表现形式、语言风格等方面做了分析。
    3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )
    A.我们可以借助《世说新语》一书来研究六朝时期平民阶层的精神面貌和风俗习惯。
    B.《世说新语》展现了人格的独立和精神的自由,可见当时士人追求摆脱礼法束缚。
    C.现代读者想更好品味该书中魏晋士人的风情气韵,需要把握魏晋清谈的语言特色。
    D.《世税新语》语言含蓄委婉,对各方无所谓臧否,所以现代读者很难领略和品味它。
    二、非连续性文本阅读(12分)
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
    自2019年发生的新冠疫情,一直深刻影响着世界政治和经济格局。在人类遭遇挑战和危机的时刻,口述历史的价值越发突显。口述历史不仅能够探访尘埃落定的历史事实,也可以记录尘埃乍起的社会现象与思潮。可以说,如今口述历史的作用早已超出了记录历史这一传统范畴,而是承载着机构、团体、地域、民族甚至是国家的精神建构、文化塑造与传播。中国传媒大学学术委员会副主任丁俊杰表示,“把(口述历史)这件事情做好,不仅关乎自己,实际上也关乎我们这个社会,关乎我们这个民族,(这是一件)利国利民,尤其对民族发展有利的事情。”
    《口述历史国际周2021:口述历史,连接过去与未来》
    材料二:
    现今,在互联网引领的时代下,各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响,单一或相对简单的中华民族精神表现形式,已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。
    进一步说,它是由准备完善的访谈者,以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言,口述历史是历史学的一个分支;就其科学性质来讲,口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点,“人民群众是历史的创造者”,因此口述历史是以普通人为主体的,不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以现实的历史方式再现了社会生活的丰富性,而且为历史研究本身开辟了新的领域,同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步,在搁置了几千年之后,口述历史复兴于20世纪中期。此外,口述历史功能作用是多元性的。实际上,它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要,这说明了口述历史的重要性。
    中华民族精神是历史积淀的产物,也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中,中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争,这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期,如何发展中国特色社会主义的伟大实践,如何运用新的表现形式,不断丰富和发展中华民族精神,是我们必须面对的时代主题。
    口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件,由于各方的局限性,我们不能留下书面记录,人们需要了解历史真相,必须对当事人或知情人进行口头调查并收集口头凭证。
    (摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》
    材料三:
    许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度,这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除,因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
    对于那些历史事件的亲历者,尽管他们亲身参与到了事件的进程中,但也犹如盲人摸象一般,容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部,事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多,他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此,平民的身份导致了认知能力的受限,且单从其所处的社会地位来看,他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期,普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报,更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的。而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考,只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候,他的位置就决定了他的立场和角度,若只从其中一方的角度出发去看待历史事实,就很有可能出现偏差,并且降低历史真相的可信度。
    口述者愿意并且可以陈述的回忆是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人,如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的,那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是,如果他们在脑海中所提取的记忆有限,忽略了某些细节之处,甚至是他们有意而为之,从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差,那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
    访谈者在获得口述史的过程中占领着举足轻重的地位,无论是在前期的筹备、实际的访谈过程,还是后期的资料整理,访谈者的业务能力在一定程度上决定了一段口述史的成功与否。以前的口述史大多是由访谈者在访谈过程中及时进行笔录,但难免会出现记漏或记错的情况。如今的口述访谈则可以借助更多的记录工具,如录音笔、摄像机等设备,从而更加准确而完整地记录下口述内容。
    对于访谈者来说,具备一定的历史知识储备量是非常必要的,以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。
    (摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》)
    4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
    A.口述历史既能够探访记录历史,又能够记录现实,随着社会的发展,价值越发丰富,对个人、社会、国家、民族均有深远影响
    B.口述历史属于历史学的范畴,但它主要是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史,与那些历史学论著有很大不同。
    C.口述历史作为一种全新的形式,仍然存在很多环节需要加以完善。但电子音像等科学技术的进步对它的发展起到了推动作用。
    D.在革命战争年代,有些历史事件的文字资料因形势特殊等原因而不能留下来,要了解真相就应该对相关人员做口头调查。
    5.下列选项,最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是(   )
    A.雷蒙·阿隆《历史哲学》:“历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去。”
    B.科林伍德《自传》:“历史著作有开始也有结束,但它们描写的事件却并不如此。”
    C.胡也频认为:“历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史作为根据。”
    D.布罗代尔说:“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。”
    6.请结合材料分析,影响口述历史真实度的因素有哪些。(6分)
    三、文学类文本阅读(15分)
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    冻土观测段
    董夏青青
    那日的军事斗争结束后,他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌,跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。
    原本围在医务帐篷门口的人,自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的,此时转过脸。这有一张豁开了的嘴,那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼,问了句我活着吗?
    你活着。军医凑近了告诉小个子兵。
    我想睡觉。小个子兵说。
    踏实睡一觉吧。军医说。
    两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物,另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。
    我好冷。小个子兵说。
    军医捏了捏小个子兵的大脚拇指。
    我在捏你哪个脚指头?军医问。
    小拇指。小个子兵回答。
    右腿和右胳膊折了。军医小声对一个在流泪的护士说。准备吊水吧。
    冻得太狠了,血管根本找不见。护士说。
    找矿泉水瓶子灌温水,挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前,军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。
    排长,你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了。
    走出帐篷,逆着后撤的小股人流,在往前方回返的人当中,他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离,绷带挡住了他半张脸,还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。
    他慢慢靠上去,跟在那个士兵后边朝前走。不远,临近河道的滩地上聚集了一些人。
    拿绳索,拿绳索去啊!有一个战士背向人群,喊叫着冲他的方向跑过来,与他擦身而过。将要靠近人群时,走在他前头的兵忽然扭过头来。
    排长,是你吧?排长。年轻的声音说。
    你是谁啊?他反问。
    是我啊。那个声音又说。
    你不去帐篷,跑回来干吗?他问。
    您是不是来找我班长的?年轻的声音说。
    你班长是谁?
    许元屹。
    对,许元屹,许元屹在哪?他又问。
    排长,您是不是不知道我班长在哪?
    我不知道。他回答。
    那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸,继续朝河道走去。
    河道边围着的人里面,有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道,不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸,以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服,明显被河床里的石头缝卡住了,还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿,膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来,跃出水面。
    他又看了一眼,打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。
    一个人头脸朝下,四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体,卡在河道里是不现实的。
    没人告诉你吗?排长,那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道。
    打捞从傍晚开始,用了很长时间。
    一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎,一面手挽着手,慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了,他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分,动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次,那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿,那个软乎乎的身体就是拽不出来。
    夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去,瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的,还有两个那边的人。其中一个躺着,已经死了,另一个坐着,还活着。
    刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后,这名中士在清查现场时,从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤,蜷缩在洞里,其中一人伤得更重。中士喊来翻译,让翻译指挥受伤较轻的那个背上受伤较重的,听他的指令往后方走。翻译告诉中士,受伤较轻的人不愿意,说同伴明显快死了,而自己也受了伤,背不动。中士说不背可以,那就谁也别走,耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完,让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上,不肯与这个人头挨头。翻译说,受伤较轻的人认定同伴就快死了,而他害怕死人。
    翻译走在前面,中士跟在他们后面,看见轻伤者驼着腰,倒背起自己的同伴往前走。重伤者的两条腿被使劲拽住,垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。
    中士走上去喊,说你他妈的不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见,只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前,抬起被拖在地上的人的脑袋,托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼,示意轻伤者停下,接着走到近前半蹲,让中士把重伤者抬放到自己背上。
    送到滩地的篝火跟前不久,那个被背过来的人就断气了。借着火光,他看到那个人脸上的瞳孔散得很开,嘴唇张开,保持着临死前呼吸异常艰难的表情。
    (选自《收获》2021年第4期,有删改)
    7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(   )
    A.小说通过语言描写、动作描写、场面描写,揭示了边境军事斗争的残酷,并推动小说情节的发展,成功地塑造了当代中国军人的形象。
    B.小个子兵从前线被抬回以后,还不知道自己是否活着;军医捏他的脚指头,他也不知道被捏的是哪个,是因为他负了伤又被冻得太狠了。
    C.小说对于牺牲在河道里的许元屹班长,运用工笔描写,详细展示了英雄牺牲后的惨状,叫人不忍目睹,也暗示了当地自然环境的恶劣。
    D.小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后,“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”,这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。
    8.小说的情节围绕“死亡”展开,请结合文中相关内容简要分析。(6分)
    9.有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”,请结合文本加以分析。(6分)
    四、文言文阅读(19分)
    阅读下面的文言文,完成下面小题。
    韩傀相韩,严遂重于君,二人相害也。严遂政议直指,举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝,严遂拔剑趋之,以救解。于是严遂惧诛,亡去,游,求人可以报韩傀者。
    至齐,齐人或言:“轵深井里聂政,勇敢士也,避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政,以意厚之。聂政问曰:“子欲安用我乎?”严遂曰:“吾得为役之日浅,事今薄,奚敢有请?”于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子①奉黄金百镒,前为聂政母寿。聂政惊,愈怪其厚,固谢严仲子。仲子固进,而聂政谢曰:“臣有老母,家贫,客游以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备,义不敢当仲子之赐。”
    严仲子辟人,因为聂政语曰:“臣有仇而行游诸侯众矣然至齐闻足下义甚高故真进百金者特以为夫人粗粝之费以交足下之欢岂敢以有求邪”聂政曰:“臣所以降志辱身,居市井者,徒幸而养老母。老母在,政身未敢以许人也。”严仲子固让,聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。
    久之,聂政母死,既葬,除服。遂西至濮阳,见严仲子曰:“前所以不许仲子者,徒以亲在。今亲不幸,仲子所欲报仇者为谁?”严仲子具告,政遂谢车骑人徒,辞,独行仗剑至韩。
    韩适有东孟之会,韩王及相皆在焉,持兵戟而卫者甚众。聂政直入,上阶刺韩傀。韩傀走而抱烈侯,聂政刺之,兼中烈侯,左右大乱。聂政大呼,所杀者数十人。因自皮面抉眼,自屠出肠,遂以死。韩取聂政尸于市,县购之千金。久之莫知谁子。
    政姊闻之,曰“弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之名,非弟意也。”乃之韩。抱尸而哭之曰:“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。
    (节选自《战国策·韩策二》)
    [注]①仲子:即严遂。严遂,字仲子。
    10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
    A.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/
    B.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/
    C.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/
    D.臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/
    11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
    A.百镒,极言货币之多。镒,古代重量单位,二十两或二十四两为--镒。
    B.市井,古代城邑中集中买卖货物的场所,也指城市城镇,街坊民居,或商贾。
    C.“固让”的“固”指坚持,与《六国论》中“至于颠覆,理固宜然”的“固”相同。
    D.左右,文中指韩王身边的侍从和近臣。现在多用做方位词,指左和右两方面。
    12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
    A.韩国国相韩傀与国君器重的大臣严遂相互忌恨,严遂直言不讳地指出韩傀的过失,被韩傀怒斥,严遂气得拔剑要刺韩傀,因被人阻止而化解。
    B.严遂来到齐国,有人向他推荐聂政,严遂就暗中与聂政交往,以深情厚谊对待他,还为聂政的母亲备办酒席,又拿出百镒黄金为聂政母亲祝寿。
    C.母亲去世后,聂政到濮阳找到严遂,问清他的仇人,就独自赶往韩国。恰逢韩国举行盛会,韩王和韩傀都在那里,聂政将这两个仇人都杀死了。
    D.替严遂报完仇,为了不暴露身份,聂政自毁面目后才剖腹自杀,让人无从辨认。可他的姐姐听说后却赶往韩国为弟弟扬名并在聂政身边自杀。
    13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
    (1)于是严遂惧诛,亡去,游,求人可以报韩傀者。
    (2)弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之名,非弟意也。
    五、古代诗歌阅读(9分)
    雨过偶书【注】
    王安石
    霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜。
    地望岁功还物外,天将生意与人间。
    霁分星斗风雷静,凉入轩窗枕簟闲。
    谁似浮云知进退,才成霖雨便归山。
    【注】熙宁二年(1069年),王安石任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,王安石自请罢相,出知江宁府。本诗是王安石就任江宁府后所作。
    14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(   )
    A.作者用“洗”表达了在看见这场雨荡涤污浊世界之后的爽快之情。“南亩东郊”的欢欣鼓舞照应首句的“甘泽”,证明了这是一场好雨。
    B.颔联说大地的收成取决于外力,此处“物外”与“天”意思相近,均指代朝廷,表达了作者对朝廷给予变革机会的感恩之心。
    C.颈联情景交融,风雷停歇,浮云消散,雨后凉气进入窗户,房间中的枕席也令人舒适,写出一场及时雨后诗人的悠闲舒畅。
    D.本诗字面上写自然现象,描摹了雨态、雨势及其影响,实则借此表明自己的人生态度与志向。
    15.诗歌尾联有何含意?请简要分析。(6分)
    六、情景默写(6分)
    16.默写出下列句子。
    (1)《论语十二则》中指出即使别人不了解自己也有会生气的句子是:“______,______。”
    (2)《登高》中,从听觉和视觉角度并用叠词写出了夔州峡江独特秋景的句子是:“_____,______。”
    (3)《琵琶行》中用比喻手法,写乐声由浊杂粗重变为轻细急促的句子是“_____,______” 
    七、语言运用(20分)
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和_______道德的坚强意志力。一个人如果缺乏必要的道德勇气,(   ),并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德_______。道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明,疾恶如仇,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值,他们身上有一股浩然正气。纵然是在善恶进行激烈_______或尖锐斗争的语境下,他们依然能够挺身而出,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以_______,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
    17.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是(   )
    A.执行  夜盲症  博弈  蔚然成风 B.践行  失语症  博弈  蔚然成风
    C.执行  失语症  搏斗  风靡一时 D.践行  夜盲症  搏斗  风靡一时
    18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )
    A.虽然他知道辨别普恶的重要性 B.虽然他知道鉴别善恶的重要性
    C.纵然他知道辨别善恶的重要性 D.纵然他知道鉴别善恶的重要性
    19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
    A.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要表现。
    B.道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要表现,是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。
    C.道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。
    D.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要内容。
    20.阅读下面的文字,完成下面小题。(6分)
    父母,其实对子女的要求并不高,也不奢望能得到什么回报。很多父母常说的一句话就是:“只要你们自己能照顾好自己就好了,我们你别管。”一句  “_______________”,是多么质朴,却又多么难做到的事。当今社会,竞争激烈,很多人都真的难以照顾好自己。房价太高了,需要父母的养老钱来付首付;生了小孩,需要父母帮忙带,过程中还要闹矛盾;工作干不下去了,可能还要回来啃老。父母若有经济能力,这一切都不算什么。若经济能力不足,可就是给父母极大的心理压力。要知道,不管你长多大,父母总希望能够为你遮风挡雨,他总会为你的困难发愁。让父母为你的困难发愁, ___________________。所以,我们要努力过好自己、不给父母添负担。一个孝顺的人,会努力学习,提升自己的谋生本领;一个孝顺的人,会努力工作,打造自己的事业;一个孝顺的人,会主动承担,抗下人生的风雨。这就是第二层次的孝:_______________。
    熊培云《不增负担的孝》
    请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字
    ①                                                                                          
    ②                                                                                          
    ③                                                                                          
    21.下面是某人写给某出版社的一封信,其中有五处不得体,请找出并作修改。(5分)
    日前向你那里寄呈之稿件,系敝人对生活的一些感悟。呕心力作,如蒙见用,不胜感激,今后我会多多赐稿。稿件若有不当之处,恳请指出来。若不合出版要求,也务必回信,让我知悉。
    十、作文(60分)
    22.请以诚信为话题,写一篇不少于800字的议论文。
    要求:观点明确,论证合理。 (责任编辑:admin)