高二政治教案：创新意识与社会进步(5)
http://www.newdu.com 2025/05/28 02:05:00 新东方网 佚名 参加讨论
坚持辩证的否定观具有重大的现实意义。既然辩证的否定是“扬弃”，是既克服又保留，因此，我们对待过去的历史文化遗产既不能一概肯定，全盘继承，也不能一概否定，统统抛弃。而应当在批判的基础上剔除糟粕、吸取精华，把批判和继承统一起来。 任何文化都不是凭空创造出来的，都有其本身发展的历史。马、恩、列、斯和毛泽东同志都十分珍视历史文化遗产，给以批判地总结，从而丰富自己的思想和学说。马克思主义是吸收和改造几千年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西，对人类先进思想继承和发展的结果。对待文化遗产。毛泽东也十分强调批判地继承我国历史文化遗产的重要性，他指出：“我们这个民族有数千年的历史.有它的特点，有它的许多珍贵品。对这些。我们还只是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承认这一份珍贵遗产。这对于指导当前的伟大运动，是有重要的帮助的。” ⑻我们从中可以得到如下启示： ①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。 对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄;也不能不加分析地一概否定;既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。 ②要树立创新意识，要有革命批判精神。 2.辩证法的革命批判精神与创新意识 ⑴辩证否定的革命批判精神。 世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。 因此，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 ①事物的存在对于它赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。 任何事物在它刚刚产生的一段时间内，对它赖以产生的历史条件来说，都有其存在的理由，它的存在是必要的、合理的，如，奴隶社会代替原始社会，尽管奴隶社会的生产关系是极端野蛮和残酷的，但在它刚刚产生的一段时间内，它取代原始社会则是人类历史上的一个进步，是适合社会生产力发展要求的。当时劳动能够提供剩余产品，战争中的俘虏不再杀掉，保护了劳动力，有利于生产的发展并促进了社会分工，所以奴隶社会的存在是必要的、合理的。历史上的封建社会、资本主义社会，在它们刚刚产生的一段时间内，其存在都是必要的、合理的。 (责任编辑：admin) |
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